初中历史与社会教学课件：3古代印度.pptx

种姓制度：印度发展的千年绊脚石zhǒnɡxìnɡzhìdù

一、雾里看花：何为种姓制度二、追本溯源：种姓制度因何形成三、螳臂当车：对种姓制度的反抗

一、雾里看花：何为种姓制度《原人歌》：“太初之世，原人之口，生婆罗门；彼之双臂，生刹帝利；彼之双腿，生吠舍；彼之双足，生首陀罗。”——《梨俱吠陀》“种姓”即等级，梵语“瓦尔那”（意为“肤色，品质”）。从事农业、畜牧业和商业。吠舍刹帝利掌管祭祀。婆罗门从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。首陀罗贱民特点：1.种姓界限森严2.种姓职业世袭3.不同种姓不得通婚结合教材两则资料和以上图片分析：种姓制度的特点和作用维护奴隶主统治

二、追本溯源：种姓制度因何形成前23世纪印度早期文明时代前18世纪BC1500年前324年前187年吠陀时代种姓制度材料一：在进入印度之前，雅利安人分为军事贵族或武士、从事祭祀的僧侣和普通牧民，三类群体……（征服印度后）那些被征服的印度原住民和沦为卑微奴隶的人被视为最低贱的等级……随着奴隶制的发展和社会分化，等级的差别逐渐以制度的形式被确立下来。——朱寰《世界史古代》材料二：公元前9世纪,恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋。自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。——马克垚：《世界文明史》（上）结合材料说明种姓制度产生的原因。雅利安人对印度社会的征服、人们对生命轮回的思考

三、螳臂当车：对种姓制度的反抗公元前6世纪乔达摩·悉达多①宣扬“众生平等”，反对婆罗门的种姓制度，不拒绝低种姓的人入教。背景：时间：创始人：佛教教义：种姓制度激化了社会矛盾，阻碍社会发展（释迦牟尼）②宣传忍耐顺从（一）早期的反抗：佛教的尝试

佛陀涅槃印度中亚中国朝鲜半岛、日本傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等佛教的传播：

反抗的结果：资料：在佛教产生前，婆罗门教在古印度长期居于主导地位。公元前6世纪左右，古印度出现了“沙门思潮”……（佛教）逐步成为古印度的一个十分重要的宗教派别。佛教后来传出印度，成为世界性的大宗教。……佛教在印度历史上通常不是占主导地位的宗教。印度古代占主导地位的宗教是婆罗门教。——姚卫群：《佛教思想与婆罗门教思想的联系与差别》（一）早期的反抗

种姓制度引发的暴乱1955年起,印度法律允许跨种姓通婚。但大部分印度人仍只与同种姓的人联姻,以免受到配偶“高种姓”亲属们“为维护荣誉而进行的迫害”。最近,在孟买附近的巴尔克尔城,法院判处因不满姐姐与“低种族”通婚而杀害4人的迪利普·蒂瓦里等3名男子死刑。最高法院指出,这种“为维护荣誉而进行的杀害”是野蛮行为,并下令警方保护通婚的夫妇。法院将种姓制度叫做“民族的诅咒”。阅读下列材料并结合所学，说一说种姓制度对印度社会发展的影响种姓制度激化了社会矛盾阻碍社会发展（二）现代的反抗（当今种姓制度虽已废除，但对印度社会仍有影响。）影响：种姓制度激化了社会矛盾，阻碍社会发展

你认为贱民总统的诞生，会对印度社会产生什么影响呢？

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