莫言小说的民间元素与《学习蒲松龄》之间的联系分析-汉语言文学毕业论文.pdfVIP

莫言小说的民间元素与《学习蒲松龄》

之间的联系分析-汉语言文学毕业论文

莫言小说的

民间元素与《学习蒲松龄》之间的联系分析-汉语言文学毕业

论文

《学习蒲松龄》是莫言的一部短片小说集，故事类型大部

分是志怪神鬼类的，并且还配有高密乡特有的扑灰年画，整

体写作风格跟蒲松龄的《聊斋志异》很接近。莫言的家乡高

密东北乡和蒲松龄先生的故乡山东淄川离得很近，小时候的

莫言常常听到乡间流传着的蒲松龄所写的鬼故事，以至于他

后来的写作在很大程度上受到了蒲松龄的《聊斋志异》的影

响。《学习蒲松龄》这部小说集，作者是以民间的视角和立

场出发，运用民间质朴风趣的语言，所描绘的也都是民间的

鬼怪传说，所追求的也只是一种朴素的民间情义。

一、民间视角

莫言在《学习蒲松龄》中每个故事都是独立的。这些

故事中，他多是以一个孩童的视角去讲述、回忆。书中的人

物也都是些平凡的、甚至有点俗气的“下里巴人”。有农民、

手艺人，有说书的、卖艺的，杂耍的、唱戏的。他的父亲、

母亲、兄弟姐妹、叔叔伯伯、舅舅邻居都可以成为故事的主

人公。甚至身边的狗、牛、蛇、鸟等动物都能成为他故事中

的主角。整本书中没有一个惊天动地的故事，全都是一些微

不足道的小事，他就是从这些日常的生活小事中汲取来自民

间大地的营养，展示的完全是一种民间的原始文化形态和民

族风情。

比如《奇遇》里，他讲述的就是自己返乡探亲途中遭

遇的事情，走夜路偶遇了邻居赵三大爷，从赵三大爷手中接

过了本应归还给父亲的玛瑙烟嘴袋，但回到家以后才得知赵

三大爷已经过世三天了。其实夜里走夜路的经历我们很多人

都有，农村也有很多关于走夜路的传说，不外乎就是看见了

或听见了什么不寻常的事情，再把这些事情归结到鬼怪身

上。这样小的事情，莫言也把它写出来，并且在《奇遇》里

“我”还是一个解放军军官，是知识分子的代表，但是莫言从

来都是把自己的身份跟他书中的农民放在同样平等的位置

是上去的。他笔下的农民也没有什么“麻木、愚昧、无知”这

样的符号。以往的知识分子在写作时，是站在精英立场上，

他们看到的是农民的落后，他们的写作站在知识分子的立场

去批判现实，而莫言的写作就是从民间出发，也落脚在民间。

他所关注的，所描述的也都是一些很小的事情。比如

他在《夜渔》中描述了自己幼时跟随九叔深夜去拿蟹的奇特

经历。《良医》里讲述的“野先生”和“大咬人”怎样治好了乡亲

的奇怪的毛病。《木匠与狗》中描写了一个木匠和一只狗之

间的故事。《枣木凳子摩托车》里讲述的是张小三的父亲执

着地制作自己的传家手艺――枣木小凳子，以及张小三的舅

舅在相邻间炫耀自己的摩托车。

所有的小故事，都取材于民间，他以民间的视角和民

间的立场去回忆，去讲述这些发生在自己家乡或自己身上以

及周围人身上的一些小故事。莫言也常常说自己是一个“说书

人”，一个“讲故事的人”。“莫言自始至终都非常自觉地恪守

着民间的文化立场，保持着平民化的叙事格调。”[1]他从来

都是放低自己的姿态，让农民在他的笔下完完全全成为主

角。他从来不去批判什么，也不去说教什么，也不去引领什

么，他所做的一直就是“为农民而写作”。

二、民间语言

莫言的语言充满了浓浓的乡土气息。在《学习蒲松龄》

中几乎每一篇故事中我们都可以寻找到这样质朴的，带着原

始生命力的，同时也不乏粗砺的语言。他的语言风格鲜活传

神，潇洒蓬松，直白朴素。让人一看就不自觉的进入到了他

所描述的世界当中，“他得天独厚地把自己的艺术语言深深扎

根于高密东北乡的民族土壤里，吸收的是民间文化的生命元

气，才得以天马行空般地充沛着淋漓的大精神大气

象。”[2]205他的语言不是奶油似的让人可口，也不太符合以

往的知识分子写作风格，他笔下的民间虽然藏污纳垢但却真

实自然，符合了民间的审美价值尺度。

比如在《夜渔》里，主人公“我”是一个小孩，碰到了

一个“面若银盘的年轻女人”，“我”怀疑她不是人是狐狸变的

美女，就提出了一个大胆的要求：“你敢让我摸摸你的屁股

吗？要是没有尾巴，我才相信你不是狐狸。”[3]15而当他摸

到了，也只是“两瓣屁股又大又圆，哪里有什么尾巴？”[3]15

这样一个摸屁股的场景在他的笔下完全就是为了满足一个

小孩子的好奇心理，描写地非常干净，纯真。既不矫揉