助人为乐见义勇为诚实守信敬业奉献孝老爱亲.pdfVIP

从小老师就教我们，助人为乐是中华民族的传统美德，我们很多人

都学到了这样高尚的思想品德。但是在现实社会中，多数时候助人只有

悲没有乐。是啊，存好心、行好事本来天经地义。可是，现实生活中却

发生了一些好心招惹祸事的事情。前些日子网络、电视都在讨论一个问

题，看见老人倒在地上该不该扶？有说该扶，有说不该扶，众说纷纭。

出现这种现象并非偶然，从“彭宇案”到“许云鹤案”，类似案件

之所以被热烈讨论，归根结底是案件涉及人性中最普遍和最基本的善与

恶，触碰着人们对于“助人为乐”的情感底线，拷问社会诚信和道德。

冰冻三尺非一日之寒，身边太多的“农夫与蛇”不断上演，于是乎，

原本热心的公众有善心而不敢有善举，纷纷变成冷漠的路人，致使社会

道德滑坡，文化建设缺失与法律漏洞是重要原因。

文化是民族的血脉，是人民的精神家园，是一切问题的根本。整个

地球，所有生物群只有人是以文化的形式生存，可以说它也是人之所以

为人的本质属性。如今，在这个快餐化的时代里，人们对优秀传统文化

缺乏坚守，外来事物及思想又在不断冲击着我们的传统文化，使得人心

越来越趋于功利和浮躁，白我私欲不断膨胀，物欲泛滥、精神空虚。加

之目前德育教育的缺失，影响了价值观的正确判断，导致人们的行为规

范失去道德的准则，从而出现见利忘义、见死不救、诚信缺失等道德滑

坡现象。从彭宇案到许云鹤案，再看近几年有关帮人救人反被诬陷的事

件频繁上演，这不仅仅是诚信问题，体现的是法律制度的漏洞。原本按

照规定，在没有办法查明事实真相的情况下，必须严格遵守“谁主张、

谁举证”的法律规则。而彭宇案的判决，却违背了该法律规则：意味着，

原告承担举证责任的原则可以被模糊掉，

“没有证人证明我没撞的情况下，就算我撞了”。如此判决，广受质

疑。

一个缺乏道德、缺乏良知的社会是非常可怕的，也是难以长久维持的。

面对当下一些人情冷漠的社会问题，我们应该如何建设全社会的道德良

知？文化建设是关键。在不久前落下帷幕的十七届六中全会中，中共

将文化建设作为中央全会的主要议题，并专题讨论思想道德和文化建

设问题，强调要树立社会主义核心价值观。使社会主义核心价值体系

深入人心，良好思想道德风尚进一步弘扬。改革开放以来，文化建设从

来没有像现在这样重要而紧迫。教育不仅仅是传授知识，还应“授

道”，即教行为、教道德、教做人。无论小学、中学、大学，教育的每

一个阶段都应重视人性的教育，帮助学生建立正确的价值观、人生观、

世界观及道德观，避免“德育失衡”。法制建设是保障。法律虽然不能

强行执行道德义务，但可以通过立法建立完善的扶助奖励机制。目前，

见义勇为的奖励条例，基本上仅停留在地方性的法律法规中，其奖励、

救助标准各地不一。应全国统一立法，明确见义勇为的保障对象、救助

奖励标准，并对见义勇为的行为予以保护。同时，完善法律援助手段，

加强法律援助的敏感性。当见义勇为者遭受诬陷时，相应的法律援助机

构应该第一时间主动积极介入，为其提供无偿专业的法律支持。消除其

在法律上所要承担的一切后果，让见义勇为者无后顾之忧。除此，对

公安、公务员、医生等特殊人群，应明确“惩罚”规定，如若见死不救

必须受到诸如开除公职的严厉处分，直至追究刑事责任。

社会需要善心，需要良知，更需要保护良知和善心的机制。巴尔扎克说

“一个人在阳光下的阴影当然只黑了一点点，千万人的阴影连在一起，

那是要让一大片土地变黑了呀！制造无限光明的是人心，制造无边黑暗

的也是人心！”善心就是阳光，如果人人都能用善心做事，世界就是一

片光明。从当下做起，从白身做起。在道德面前，我们不应是旁观者，

而应做一名实践者，去追随道德的脚步，将爱的光芒放大。积小善而成

大德，积小流而成江海，使“真善美”的力量洒满人间，让“草根爱”

的雨露滋润大地。媒体更应加强正面的舆论导向，对见义勇为的平民英

雄及其爱心义举给予大力宣传，为社会营造道德建设的良好氛围，引导

公民树立正确的是非观、善恶观、道德观。并通过他们的事迹去温暖人

心，改变冷漠的现状，让社会重拾道德与良知，让最美的人与事蔚然成

风。