《师说》练习-中职高一语文（高教版2023基础模块上册）解析版.docx

《师说》练习检测

一、文学常识

1.韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。

2.韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

3.“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪章……经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

二、同步训练

1.下列词语中，加点字的读音全部正确的一项是（）

A.洿池(kuā)颁白(bān)愚昧(mèi)阿谀奉承(yú)

B.列传(zhuàn) 跬步(guǐ) 师襄(xiāng)可怪也欤(yú)

C.乐师(yuè) 谄媚(chǎn) 郯子(tán) 无长无少(zhǎng)

D.数罟(gǔ) 嗟乎(chā) 庸俗(yōng)小学大遗(yí)

【答案】C

【解析】A项，“洿池”的“洿”应读作wū。B项，“跬步”的“跬”应读作kuǐ。D项，“嗟乎”的“嗟”应读作jiē。

2.下列句子中，加点词语的解释正确的一项是（）

A.孰能无惑(谁，哪一个) 所以传道受业解惑也(接受)

B.夫庸知其年之先后生于吾乎(岂，哪)今其智乃反不能及(比得上)

C.余嘉其能行古道(赞赏) 六艺经传皆通习之(通通)

D.作《师说》以贻之(赠送) 无贵无贱(没有)

【答案】B

【解析】A项“受”通“授”，传授；C项“通”的意思是“普遍”；D项“无”的意思是“无论”。

3.下列句子的句式与其它三项不同的一项是()

A.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

B.道之所存，师之所存也。

C.师者，所以传道受业解惑也。

D.学于余。

【答案】D

【解析】D项“学于余”是介词结构后置句，其他三项是判断句。

4.下列加点字的用法与其他三项不同的一项是()

A.师道之不传也久矣B.其下圣人也亦远矣

C.是故圣益圣，愚益愚 D.巫医乐师百工之人，君子不齿

【答案】C

【解析】C项是形容词用作名词，其他三项是名词作动词。

5.下列句子中不含通假字的一项是()

A.君子生非异也 B.师者，所以传道受业解惑也

C.夫庸知其年之先后生于吾乎D.或师焉，或不焉

【答案】C

【解析】A项“生”通“性”，B项“受”通“授”；D项“不”通“否”

6.下列句子中“其”的意义与例句相同的一项是()

例句：其闻道也固先乎吾

A.吾未见其明也B.其可怪也欤

C.其皆出于此乎D.授之书而习其句读

【答案】A

【解析】例句的“其”解作“他”；A项的解释与例句相同；B项解作“多么”；C项解作“大概”；D项解作“那些”。

7.下列句子中加点词古今意义相同的一项是()

A.古之学者必有师。

B.六艺经传皆通习之

C.弟子不必不如师，师不必贤于弟子

D.师者，所以传道受业解惑也

【答案】B

【解析】A项“学者”古义是“求学的人”，今义是“在学术上有所成就的人”；B项“经传”的意思是“经典和解释经典的传的合称”，古今相同；C项“不必”古义是“不一定”，今义是“用不着，不需要”；D项“所以”古义是“用来…的”，今义是“表示因果关系的连词”。

8.下列有关文学常识的判断有误的一项是（）

A.韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称“韩昌黎”；以其官职，世称“韩吏部”；死后谥“文”，故又称“韩文公”。

B.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。

C.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。

D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。

【答案】C

【解析】韩愈和柳宗元一起提出了“文以载道”“文道结合”的