《古人谈读书》教学课件2（第二课时） (2).pptxVIP

25古人谈读书第二课时

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——[宋]朱熹二

朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《通书解说》《周易读本》等。

曾经。朗读课文，疏通文义。句意：我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。说。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。随意。句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想和眼睛不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。漫浪

三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？要紧、重要。句意：三到之中，心到最重要。思想既然集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？难道、怎么。急

再读课文，深入探究。心到最急。１.朱熹认为读书有哪“三到”？其中哪一到是最重要的？心到、眼到、口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。2.朱熹是怎样论证“心到”在读书中的重要性的？

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“最急”2.朱熹是怎样论证“心到”在读书中的重要性的？心既到矣，眼口岂不到乎？假设因果推断反面反问心不到眼不到记不能久

比较阅读一主要内容春秋朱熹重点句子学习方法、学习态度、

学思关系宋代知之为知之，不知为不知，是知也。

敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。……作者（出处）朝代读书有三到，谓心到、眼到、口到。三到之中，心到最急。二读书方法《论语》

本文节选的是古人关于读书的言论，告诉了我们一些行之有效的读书方法，相信会对我们有所启发。

古人关于读书的名句尽信书，则不如无书。——［战国］孟子读书破万卷，下笔如有神。——［唐］杜甫旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——［北宋］苏轼读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——［南宋］朱熹

◎欧阳修“计字日读”法：即每日定量计字，日积月累，就能将一部部书籍背熟。◎鲁迅“五到法”：“五到”即心到、眼到、口到、手到、脑到。其中“手到”是指边读书边做笔记；“脑到”是指善于动脑，勤思考，多分析。名人读书的方法

◎陶渊明“会意”读书法：陶渊明读书时注意抓住重点、去繁就简和独立思考。实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。◎诸葛亮“观其大略”读书法：“观其大略”是指不钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。

一、为加点字选择正确的读音，画“√”。1.敏而好（hàohǎo）学，不耻下问。·√2.心既到矣（yǐnǐ）。·√

1.敏而好学。（）A.优点多B.喜好C.容易2.学而不厌。（）A.满足B.厌烦C.憎恨二、给下面的加点字选择正确的解释。BA··

2.心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。既然思想和眼睛不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。三、用自己的话说说下面句子的意思。

正确、流利地朗读课文。背诵课文。朗读指导：朗读文言文，首先要把握停顿，读准节奏。文言文句式长短不一，意思也相对不容易理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确地掌握停顿。其次要反复诵读，培养语感。

背诵指导：背诵文言文，应先把译文记住，再根据译文背诵课文。还可以结合句式特点或者文中的关键词语来背诵。

借助注释，用自己的话说说课文的大意。指导：理解全文的大意要从整体入手，先将课文读通读熟，再对照课文中的注释和平时掌握的文言文的语法特点结合起来，理解全文大意。

指导：课文中的读书方法虽好，但不一定适合所有的人。每个人的学习情况不一样，大家要根据自身实际选择适合自己的读书方法，这样读书才能有效率。联系自己的读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启发。

示例：朱熹所提倡的“三到”读书法使我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻。采用“三到”读书法，集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴