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有关中医的几部经典著作

黄帝内经》

《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一（《黄帝内经》、

《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》），也是第一部冠以中华

民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早

的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和

药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、

“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学

说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。

其医学理论是建立在我国古代哲学理论的基础之上的，反映了我国古

代朴素唯物主义辨证思想。

黄帝内经成编於战国时期，是中国现存最早的中医理论专著。总

结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关

天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用朴素的唯

物论和辨证法思想,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗

与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系，成为

中国医药学发展的理论基础和源泉。

现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方13首中，就有

10种中成药，并有丸、散、酒、丹等剂型。

《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》。

最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》，原为18卷。医圣张

仲景仲景撰用撰用素素问问、、九卷九卷、、八十八十一一难……为难……为伤寒伤寒杂杂病论病论，晋皇甫谧撰《针

灸甲乙灸甲乙经》时，经》时，称称今今有有针针经经九卷九卷、素、素问九卷问九卷，，二九十八卷二九十八卷，，即即内经也内经也

，《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》。至宋，史嵩献家藏《灵枢经》

并予刊行。由此可知，《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多

名。宋之后，《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部

分。

《难经》

主要内容《难经》在《内经》的基础上，提出了八十一个问题进

行讨论，内容涉及到生理、病理、诊断和治疗等各个方面。由于历代

专家学者的更改校注，现在流传的《难经》版本早已不是原书的本来

面貌。根据元代吴澄的分篇方法，《难经》八十一难被分为六篇一至

二十二难为脉学，二十三至二十九难为经络，三十至四十七难为脏腑，

四十八至六十一难为疾病，六十二至六十八难为腧穴，六十九至八十

一难为针法。脉学在《难经》占有相当的比重。《难经》对《内经》

所提出的寸口诊法”进行了发展，确立了独取寸口”的诊脉方法。指

出了气口部位寸、关、尺三部的阴阳属性，每部的浮、中、沉三候，

以及与脏腑经络的配合关系；论述了切脉独取寸口以诊断疾病的原理，

是由于寸口为脉之大会”，是十二经脉经气汇聚之处而决定的。此外，

还具体讨论了正惩异常的脉象及其临床意义。《难经》的独取寸口法

改变了《内经》的全身遍诊法，为后世普遍推行的寸口诊脉法奠定了

基础。在论述脏腑生理功能的同时，《难经》首次把右肾称为命门，

明确了命门与肾的关系，强调了命门在人体生理活动中的重要作用。

认为命门为精神之所舍，原气之所系，男子以藏精，女子以系胞”，

其气与肾通”，从而开创了后世命门学说之先河。《难经》对三焦的

概念和功能也作了较详细的论述，并记载了五脏六腑的形态，描述了

一些脏腑器官的周长、直径、长度、宽度及重量、容积等，补充了

《内经》的解剖学知识。《难经》还全面叙述了奇经八脉的含义、内

容、循行部位、起止、与十二经脉的关系，以及发病证候等，补充了

《内经》中所缺乏的这部分内容，使经络学说更为完善。此外，《难

经》还郑重讨论了针刺补泻法的运用。其中有迎随补泻法、刺井泻荥

法、补母泻子法、泻火补水法，以及补泻的手法和步骤，误用补泻可

能导致的不良后果等。从而对针灸疗法具有重要的临床指导意义。由

于《难经》文字不易理解，所以历代医家对该书作了各种注本。最早

的注本为三国时期吴太医令吕广为之注本，以后唐代杨玄操、宋代丁

德用、庞安时、金代纪天锡、元代袁坤载、滑寿、明代马莳、清代徐

灵胎、黄元御等，都对《难经》作过不同的注释阐发本。

《灸法秘传》

针灸著作。一卷。清·金冶田传，雷少逸编。刊于1883年。内容

有正面（穴）图，背面（穴）图、指节图、灸盏图、灸药神方、灸法

禁忌，全书主体部分为中风、尸厥应灸七十症的灸法取穴。书末由刘

国光氏附入太乙神针方及雷火针法。本书论述简要。其中将特制的药

艾放入银质的“灸盏”中进行灸疗的方法，具有一定的特点。现只存