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基于景观传记方法的北京中轴线申遗保护

作者：秦红岭

来源：《北京联合大学学报（人文社会科学版）》2020年第04期

摘要[]北京中轴线是一种特殊形态的文化遗产和城市景观，对其历史文化价值的阐释和评

估可借鉴“景观传记”方法，全面梳理中轴线文化特征。主要以荷兰景观传记研究与实践为例，

阐述作为一种跨学科历史景观管理、阐释与评估工具的景观传记方法，以传记路径阐释景观文

化史及其在空间规划中的应用价值，是历史景观动态变迁背景下寻求保护理论与方法创新的有

益尝试，在构建北京中轴线景观叙事、揭示中轴线景观演变的历史层累、强化中轴线文化史与

空间规划和风貌整治的勾连方面，对北京中轴线申遗保护有重要借鉴价值。

关键词[]景观传记;北京中轴线;历史性城镇景观;申遗保护

中图分类号[]K872[文献标志码]A[文章编号]1672-4917（2020）04-0008-08

在北京中轴线申报世界遗产工作全面推进背景下，如何完整阐释中轴线历史文化价值、展

示和传播中轴线文化魅力，将其有效纳入文化遗产活态保护和空间规划，需要探索新的管理和

阐释方法，让北京中轴线更好地向世界讲述“一根中轴线，一座北京城”的故事。“景观传记”

（landscapebiography）作为一种跨学科历史景观管理、阐释与评估工具，对北京中轴线申遗

保护工作有重要的借鉴价值。

一、景观传记：一种跨学科历史景观管理与阐释工具

北京中轴线是一种特殊的历史文化遗产实体，其核心构成是明清北京南北中心轴线带上的

建筑遗产及其两侧历史建筑群组，同时还包括起烘托、强化作用的历史区域和城市水系，而其

名称“中轴线”，本义是一种非物质形态的虚轴，指城市平面布局设计的主轴，以此为城市规划

的基准线和两翼对称依据，统领城市空间形态构成，组织城市空间序列，如梁思成所言：“一

根长达八公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由

这条中轴的建立而产生。前后起伏左右对称的体形或空间分配都是以这中轴为依据的。”[1]“北

京中轴线”是围绕轴线形成的北京核心区域文化遗产，“当我们把北京中轴线当作一种城市景观

来看待，而不再简单地把它当作一条由若干建筑、广场、街道构成的线性对象的时候，对这种

景观所反映的文化内涵就具有了重要的意义。”[2]有鉴于此，认识北京中轴线这一遗产实体

时，有必要借助“历史性城镇景观”（historicurbanlandscape）概念，表征其作为一种综合性遗

产体系和文化景观的特殊性。2011年联合国教科文组织大会通过的《关于城市历史景观的建

议书》，将“历史性城镇景观”（或译“城市历史景观”）界定为：“文化和自然价值及属性在历

史上层层积淀而产生的城市区域，其超越了历史‘中心’或整‘体’的概念，包括更广泛的城市背

景及其地理环境。上述更广泛的背景主要包括遗址的地形、地貌、水文和自然特征;其建成环

境，不论是历史上的还是当代的;其地上地下的基础设施;其空地和花园、其土地使用模式和空

间安排;感觉和视觉联系;以及城市结构的所有其他要素。背景还包括社会和文化方面的做法及

价值观、经济进程以及与多样性和特性有关的遗产的无形方面。”[3]依据“历史性城镇景观”涵

盖人文与自然特征、有形与无形遗产、历时性与共时性建成环境以及土地使用模式和空间安排

等城市规划方法的内涵特征，北京中轴线是一种较为典型的“历史性城镇景观”，对其历史文化

价值的诠释可借鉴“景观传记”方法，更好地表述其动态变迁的文化特征。

世20纪90年代以来，欧美国家出现了以“景观传记”为主题的景观研究新方法，并逐渐被

文化遗产保护领域所重视。“景观传记”作为一个术语，最早由美国人文主义地理学家马文赛·

明思（MarwynSamuels）提出。在1979年由唐纳德迈尼希（·DonaldMeinig）主编的《普通景

观的阐释》一书中，收录了赛明思的《景观传记：原因与归责》（TheBiographyof

Landscape：CauseandCulpability）一文。赛明思认为，景观的历史首先是人类行为的结果，

使用“传记”一词有类比的意味，主要指无数个人在景观塑造中的特殊作用，他们将景观塑造成

一个有意义的、充满活力的重写本，如果不考虑那些几个世纪以来塑造景观之人的生活史，就

无法正确理解景观[4]。

世20纪90年代中期，受伊果科普托夫（·IgorKopytoff）和阿帕杜莱（ArjunA