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中国曾经的辉煌

一、动画的本质

动画“Animation”，词根来自于拉丁语“anima”，有呼吸“”、灵魂“”

之意，其动词形式“animate”意思为赋予……以生命，使……活起来。动

画的原始意义即是吹入气息、赋予生命，展示动态的自然。

动画的本质是对生命气息的展示和对灵魂状态的探寻。如何让不

会动的事物动起来，只是技术问题，而所要赋予和展示的灵魂和气息

才是根本。动画用被赋予了灵魂和生命的形象，用打破现实世界逻辑

的想象、变形和夸张来表现不存在于现实世界的自由和美好，寄托创

作者对于生命的梦想。

动画大师宫崎骏曾说：动画制作是一件窥探世界奥秘的工作。“动

画制作让你体会到，在风的流动，人的动作、表情、眼神、身体肌肉

的运动中，有这个世界的秘密。当我领悟到这一点后，有段时期我感

到自己选择的工作是那样的深奥，那样值得去做。”所以对“灵魂‘’的显

现和探寻是他永远不曾改变的动画主题”，而再“现世界的气息‘’，敬畏

一切自然的神灵”，正是宫崎骏动画片的精神核心。

而这所谓世界的秘密、灵魂和气息，则接近中国传统文化中的

道“”，它存在于一切事物之中，却不着一切世相，只有以无欲无染的

赤子之心才能体悟。最优秀的动画人应该是求道之人，以童真世界的

简单、纯净和明亮来返照和提示世界的深邃，如哲学家宫崎骏。任何

一部不关心灵魂和梦想的动画作品，即使技术再一流，也无法打动人

心，因为背离了动画的本质，这也正是当代中国大多数动画作品的致

命伤。

二、“中国动画学派”贴近动画本质的精神实质

中国动画曾经很辉煌。上个世纪50年代到80年代，“中国动画

学派”横空出世，在世界上获得上百个大大小小的奖项，让世界为之

瞩目。

但因特殊的计划经济时代背景，中国动画的辉煌不可复制，但如“

今我们学习中国动画学派，并不是要标签式地、刻意去做民族的东西，

或是学习其形式和技法，而是要学习当年的创新精神、文化底蕴。”

《中国动漫周刊》总编钟路明说：如果与老一辈相比，“我觉得现在的

中国动漫缺少创造性，缺少中国的精神内涵。要让中国动漫再创辉煌，

就要先了解辉煌的精神实质。”

那么什么才是“中国动画学派”辉煌的精神实质？在不可复制的

辉煌背后，撇去刻意的、民族化的标签和文化符号而依然存在的，那

种能穿越时空，经历时代考验，让动画富有创造力和感动力的东西，

应该就是“中国动画学派”辉煌的精神实质，也必然是最贴近动画本质

的东西。

现在就以中国动画学派最上乘的经典作品为例进行分析，从动画

本质的角度探寻中国动画学派曾经辉煌的精神实质。

（一）安住当下的动态之趣

最上乘的动画不是靠说的，是靠动“”。如动画片《三个和尚》不

但没有配音，连音乐都被精简至几声木鱼声代替。日本动漫之父手冢

治虫先生说它是“民族化的题材，国际化的表现手法，不用翻译，人人

看得懂”。这个“国际化的表现手法”即是动画最本质的表现手法，用自

然真实的动作表现生命的活气和趣味。

中国第一部水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》，便是完美地用水墨表

现了动物惟妙惟肖的动作，让世界为之震惊。影片不只让小墨点动起

来，看起来像蝌蚪，更要借传神的动作表现出它们的感情。如小蝌蚪

们一路交头接耳，追逐嬉戏，以为找到妈妈时小尾巴欢快摆动，发现

认错妈妈了小尾巴缓动尽显失落，被呵斥后更是四散躲藏；两只毛茸

茸粉团团的小鸡，在湖边好奇地探头探脑，在瓜藤下笨拙地钻来钻去，

在母鸡腹下挤挨着窜上窜下，秀着满满的幸福；还有虾公公弓背弯腰

长须飘动的正经，大龟驮小龟的逗趣，被错认为妈的大螃蟹的茫然羞

涩，被扰了美梦的大鲶鱼的愠怒，真是惟妙惟肖，呼之欲出。一池的

春意，满满的生机，似乎可以触摸、可以呼吸，再加上谐趣哲理的故

事，让观者的心不自觉地愉悦萌动起来。

动画的这种显示动态细节的特质，于心浮气躁者无缘，它要求创

作者有十足的定静功夫，在敏锐细致的观察中体悟和传递自然之趣。

严定宪先生说：我们当年做水墨动画，“首先要经过长时间的采风，观

察生活，才能动手做。如今，在我的家中，还留有整叠的摄影资料，

如牛是怎么走路的，脚怎