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典籍里的中国读后感200字
典籍里的中国读后感200字篇1
《典籍里的中国》是央视综合频道的节目,一经亮相,就以强大的思想穿透
力和独特的艺术感染力成为现象级爆款,也成功为文化节目树立起了新的标杆。
节目由“当代读书人”撒贝宁带领观众游历于时间的长河。聚焦中国首部关于农
业和手工业生产技术的百科全书《天工开物》,致敬“古有《天工开物》,今人继
往开来”的科学精神。他从1961年湖南安江农业学校的一片试验田里启程,遇
见立志让“稻子长得有高粱那么高,穗子有扫帚那么长,籽粒有花生米那么大,
每个人都可以在稻穗下乘凉”的袁隆平,而后穿越到300多年前明朝万历年间
的江西稻田,拜访同样为了“五谷丰登,物阜民康”的朴素梦想跋涉不止的宋应
星。
这期节目,在戏剧呈现上横跨宋应星的青年、中年、老年时期,以他和哥哥
宋应昇、友人涂绍煃的珍贵情谊贯穿始终,讲述宋应星如何在六次科考屡次不中
的逆境下,靠着兄弟们的支持与鼓励,把多年走访大江南北了解到的生产方式和
工农技术都记载下来,最后写出《天工开物》。“生人不能久生而五谷生之,五谷
不能自生而生人生之”,这是《天工开物》首篇《乃粒》中的一句话。节目中,
相隔300余年的袁隆平与宋应星透过一粒种子,找到了属于科学家的共同梦想:
求真务实、造福人民。
典籍里的中国观后感篇2
书可以干什么,是什么?我在期中考试中回答道:丰富自身学识,提升人际交往
能力,或是造福国家社会。在观看了《典籍里的中国》后,我明白:我对书乃至
典籍的看法都太过肤浅幼稚,忽略了他们到底是怎么传承的。
典籍里的中国介绍的是“五经”中的《尚书》,通过伏生这个人物介绍了《禹
贡》、《牧誓》这两篇文章。伏生护书动人不已,儿子舍命护一车书简,妻也在流
亡中丧命。他自己一生都在读《书》、研究《书》。放在现在,或许再没有人愿为
书丢命,古代的伏生做到了。
历史课老师讲文明的起源从哪里开始?国家的形成。《尚书》在当时信息不
发达的社会,如果丢失,那就是积蓄了中华民族智慧的文明丢失了。所以《尚书》
的流传是读书人对中华文化的守护,这也是最打动我的地方。
举起手中的中国典籍,那些在你看来枯燥乏味的文言文,你能想到背后是有
鲜活的故事和很有生气的人吗?你能想象中华文明,华夏文明是由一个个伏生用
命搏来,用血换来的吗?中华文明五千年从未断绝,你以为是天意吗?我骄傲我
自豪,因为这恰恰说明千千万万的中国人守护历史文明的真相。
最后伏生见到现代图书馆里珍藏的图书,见了手机上的《尚书》,见到口中
诵读《禹贡》的孩童,他深感欣慰:因为书人人可读。他是安心了,《尚书》不
会丢失了。
有时候当我们习惯了某种东西时,一定不要忘记它是怎么来的。科学如此,
书亦如此。
典籍里的中国观后感篇3
《典籍里的中国》是一部由中央广播电视总台央视综合频道与央视创造传媒
联合推出的文化节目,由撒贝宁担任当代读书人,王嘉宁担任节目主持人,田沁
鑫担任艺术总监,经由糜老师的推荐才得以了解这部节目。
暂时该节目才推出一期,选择的是“政书之祖,史书之源”的《尚书》。讲
述了以秦朝博士伏生为代表的“护书人”传承、守护《尚书》的故事和以“大禹
治水定九州”、“牧野之战”为代表的书中内容。
以晁错向伏生学习《尚书》历史故事为主线,现代读书人撒贝宁穿越两千多
年与伏生交谈,在《禹贡》这篇中记载了大禹治水使用疏导法取得成功的故事,
并在其中多次强调了华夏九州从何而来,而在“牧野誓师”中吴樾饰演的周武王
面对各种困境,如:手下通过各种占卜都预示了不幸、兵车陷入泥潭中、兵力悬
殊……就在他尽力维持时,商民求见,送来了很多帮助,兵车可以顺利到达,甚
至在商军中都有愿意倒戈加入周武王的军队,深刻证明了“得民心者得天下”。
最令人震惊的是武王与众人共同宣誓:“称尔戈,比尔干,立尔矛,”最终,一举
誓之。
这部节目吸引人的不仅是其内容,同时还有其科技方面,运用了环幕投屏实
时跟踪等技术,来辅佐舞台分区的形式,从而达到视觉情感冲击直观化的表现形
式。
在这么多的形象中,最令人钦佩的还是伏生,伏生一家为了保护《尚书》从
咸阳逃出,准备回山东,仅带了数车《书》,财产几乎全部都抛弃了。妻子因天
寒不舍烧书取暖而冻死,儿子为保护《书》而与乱兵拼命,最终献出了自己的生
命,最后,他终于回到了山东。后人曾这样评价他的功绩:“汉无伏生,则《尚
书》不传;有《尚书》而无伏
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