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典籍里的中国读后感200字

典籍里的中国读后感200字篇1

《典籍里的中国》是央视综合频道的节目，一经亮相，就以强大的思想穿透

力和独特的艺术感染力成为现象级爆款，也成功为文化节目树立起了新的标杆。

节目由“当代读书人”撒贝宁带领观众游历于时间的长河。聚焦中国首部关于农

业和手工业生产技术的百科全书《天工开物》，致敬“古有《天工开物》，今人继

往开来”的科学精神。他从1961年湖南安江农业学校的一片试验田里启程，遇

见立志让“稻子长得有高粱那么高，穗子有扫帚那么长，籽粒有花生米那么大，

每个人都可以在稻穗下乘凉”的袁隆平，而后穿越到300多年前明朝万历年间

的江西稻田，拜访同样为了“五谷丰登，物阜民康”的朴素梦想跋涉不止的宋应

星。

这期节目，在戏剧呈现上横跨宋应星的青年、中年、老年时期，以他和哥哥

宋应昇、友人涂绍煃的珍贵情谊贯穿始终，讲述宋应星如何在六次科考屡次不中

的逆境下，靠着兄弟们的支持与鼓励，把多年走访大江南北了解到的生产方式和

工农技术都记载下来，最后写出《天工开物》。“生人不能久生而五谷生之，五谷

不能自生而生人生之”，这是《天工开物》首篇《乃粒》中的一句话。节目中，

相隔300余年的袁隆平与宋应星透过一粒种子，找到了属于科学家的共同梦想：

求真务实、造福人民。

典籍里的中国观后感篇2

书可以干什么,是什么?我在期中考试中回答道:丰富自身学识,提升人际交往

能力，或是造福国家社会。在观看了《典籍里的中国》后，我明白：我对书乃至

典籍的看法都太过肤浅幼稚，忽略了他们到底是怎么传承的。

典籍里的中国介绍的是“五经”中的《尚书》，通过伏生这个人物介绍了《禹

贡》、《牧誓》这两篇文章。伏生护书动人不已，儿子舍命护一车书简，妻也在流

亡中丧命。他自己一生都在读《书》、研究《书》。放在现在，或许再没有人愿为

书丢命，古代的伏生做到了。

历史课老师讲文明的起源从哪里开始？国家的形成。《尚书》在当时信息不

发达的社会，如果丢失，那就是积蓄了中华民族智慧的文明丢失了。所以《尚书》

的流传是读书人对中华文化的守护，这也是最打动我的地方。

举起手中的中国典籍，那些在你看来枯燥乏味的文言文，你能想到背后是有

鲜活的故事和很有生气的人吗？你能想象中华文明，华夏文明是由一个个伏生用

命搏来，用血换来的吗？中华文明五千年从未断绝，你以为是天意吗？我骄傲我

自豪，因为这恰恰说明千千万万的中国人守护历史文明的真相。

最后伏生见到现代图书馆里珍藏的图书，见了手机上的《尚书》，见到口中

诵读《禹贡》的孩童，他深感欣慰：因为书人人可读。他是安心了，《尚书》不

会丢失了。

有时候当我们习惯了某种东西时,一定不要忘记它是怎么来的。科学如此，

书亦如此。

典籍里的中国观后感篇3

《典籍里的中国》是一部由中央广播电视总台央视综合频道与央视创造传媒

联合推出的文化节目，由撒贝宁担任当代读书人，王嘉宁担任节目主持人，田沁

鑫担任艺术总监，经由糜老师的推荐才得以了解这部节目。

暂时该节目才推出一期，选择的是“政书之祖，史书之源”的《尚书》。讲

述了以秦朝博士伏生为代表的“护书人”传承、守护《尚书》的故事和以“大禹

治水定九州”、“牧野之战”为代表的书中内容。

以晁错向伏生学习《尚书》历史故事为主线，现代读书人撒贝宁穿越两千多

年与伏生交谈，在《禹贡》这篇中记载了大禹治水使用疏导法取得成功的故事，

并在其中多次强调了华夏九州从何而来，而在“牧野誓师”中吴樾饰演的周武王

面对各种困境，如：手下通过各种占卜都预示了不幸、兵车陷入泥潭中、兵力悬

殊……就在他尽力维持时，商民求见，送来了很多帮助，兵车可以顺利到达，甚

至在商军中都有愿意倒戈加入周武王的军队，深刻证明了“得民心者得天下”。

最令人震惊的是武王与众人共同宣誓：“称尔戈，比尔干，立尔矛，”最终，一举

誓之。

这部节目吸引人的不仅是其内容，同时还有其科技方面，运用了环幕投屏实

时跟踪等技术，来辅佐舞台分区的形式，从而达到视觉情感冲击直观化的表现形

式。

在这么多的形象中，最令人钦佩的还是伏生，伏生一家为了保护《尚书》从

咸阳逃出，准备回山东，仅带了数车《书》，财产几乎全部都抛弃了。妻子因天

寒不舍烧书取暖而冻死，儿子为保护《书》而与乱兵拼命，最终献出了自己的生

命，最后，他终于回到了山东。后人曾这样评价他的功绩：“汉无伏生，则《尚

书》不传；有《尚书》而无伏