第8课 中国古代的法治与礼教 课件高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理.pptxVIP

第8课中国古代法治与教化;“性别曲直。见人斗，触不直者。闻人争，咋（ze音责，咬、啃的意思）不正者。”意思是说，獬豸能别曲直，见到有人相斗，它会用犀利之角触去理曲之人；听到有人相争，它会用嘴咬挑起是非的一方。;法治与教化是社会治理的重要工具。法治是统治阶级意志的体现，着眼于防范和惩处。教化是社会治理的重要工具，着眼于教育与引导，两者相辅相成。

中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐，形成了中华法系礼法结合是中华法系的重要特点。

新中国成立后，法治建设取得显著成就，形成了中国特色社会主义法律体系，全面推进依法治国；社会主义精神文明建设取得新成就，形成了社会主义核心价值观。

西方法律在罗马法的基础上，英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系，强调司法独立、保护个人权利。;;重点一：先秦时期的德治与法治——法治思想;重点一：先秦时期的德治与法治——德治思想;重点一：先秦时期的德治与法治——德法之争;重点二：秦汉至隋唐的法律与教化;重点二：律令儒家化;重点二：唐朝确立体系《唐律疏议》;重点二：唐朝礼治《大唐开元礼》;重点三：宋元明清——法律;重点三：宋元明清——教化（儒学向基层渗透）;重点三：宋元明清——教化（乡约教化乡里）;重点三：宋元明清——教化（乡约教化乡里）;中国古代法律制度的主要特征;中国古代家训的特点;时期;知识巩固;知识巩固;知识巩固;知识巩固;知识巩固;知识巩固