9《鱼我所欲也 》同步练习（含解析）.pdfVIP

鱼我所欲也课时作业

一、单选题

1.【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我

所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，

故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，

则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而

有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者

有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞

人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者

得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为

身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（选自《孟子·告子上》）

【乙】墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不

若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处①，则耕者不可以不益急矣。

何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如②劝我者也，何故止我？”

（选自《墨子》）

【注释】①处：闲居。②如：应该，应当。

下列语句中加下划线词的意思相同的一项是

A.一箪食／食之不能尽其才

B.万钟于我何加焉／既加冠

C.今为宫室之美而为之／吾妻之美我者

D.是亦不可以已乎？／死而后已

2.鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲

也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，

不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则

凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有

不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者

有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞

人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者

得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为

身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（）

A.孟子善用比喻手法，以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地

比喻“舍生取义”，把道理说得深入浅出。。

B.孟子善用排比手法，把“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我

而为之”分成三句排比起来，加强了气势。

C.孟子善用对比手法，如把生与义对比，把贪生怕死的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”

与“今为”对比，加强了文章的说服力。

D.孟子的散文节奏感强，气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个

性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。

3.

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所

欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，

故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，

则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而

有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者

有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《鱼我所欲也》）

【乙】告子曰：“性犹湍水①也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善

也，犹水之无分于东西也。”

孟子曰：“水信②无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就③下也。人无

有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡④；激而行之，可使在山。