2024年人教版高中思想政治必修4第一单元第一课时代精神的精华第二框哲学的基本问题.pptxVIP

第一单元探索世界与把握规律;第一课时代精神的精华;课前预习?固基础;学情展示?定方向;

1．说明思维和存在的关系问题。

2．掌握唯物主义和唯心主义的根本观点和基本形态。;

1．说出哲学的基本问题及其两方面内容，懂得思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，决定着各种哲学的基本性质和方向。

2．描述唯物主义和唯心主义的分歧，阐述唯物主义和唯心主义的基本观点，识记它们各自的基本形态。

3．结合有关实例，分析唯物主义的正确性、唯心主义错误所在，自觉培养辩证唯物主义哲学思维观。;课前预习?固基础;什么是哲学的基本问题;为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题;唯物主义和唯心主义;3．唯心主义在其历史发展中形成了两种基本形态：_____________和_______________。

4．哲学史上的两个“对子”：在哲学史上，___________与唯心主义、_________与___________之间的对立和斗争长期存在。从派别上讲，哲学史上的对立和斗争归根到底，只有___________和___________两种。正如毛泽东所作的通俗比喻，虽然存在着这样“__________”，但从独立的基本派别上看，只能是两大阵营，而不是___________。;判断下列观点正误，并说明理由。

1．思维和存在是否具有同一性的问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。

提示：错误。思维和存在是否具有同一性的问题是划分可知论和不可知论的标准；思维和存在何者为本原的问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

2．近代形而上学唯物主义认为物质是标志客观实在的哲学范畴。

提示：错误。近代形而上学唯物主义认为世界的本原是原子，辩证唯物主义和历史唯物主义认为物质是标志客观实在的哲学范畴。;3．“命，乃失败者的借口；运，乃成功者的谦词”属于主观唯心主义。

提示：错误。“命，乃失败者的借口；运，乃成功者的谦词”是古代命定论，属于客观唯心主义。

4．唯物主义是完全正确的，唯心主义是完全错误的。

提示：错误。古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义的根本方向是正确的，但也有历史观上的唯心主义错误；唯心主义从根本上是错误的，但它的存在对人类的认识也有积极的借鉴意义???;5．辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义与唯心主义的对立。

提示：正确。辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义与唯心主义的对立。所以哲学史上虽然是两个对子，但只有两大阵营或两大派别。;核心素养?提能力;议题;[探究](1)思维和存在的关系问题为什么是哲学的基本问题？

(2)为什么说思维和存在二者同一但又不能等同？

提示：(1)①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到的和无法回避的基本问题。

②思维和存在的关系问题是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。;(2)①思维和存在不能划等号，是因为思维和存在的性质不同，思维是主观的、第二性的东西，存在是客观的、第一性的东西。②思维和存在的同一是指思维是对存在的反映，思维能够正确反映存在。对思维与存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题，绝大多数哲学家作了肯定的回答，也有一些哲学家否认了认识世界的可能性，这就区分为可知论与不可知论。在认识思维和存在的关系问题时，我们既要把二者区分开，又要看到二者的联系。;重点突破;?;2.思维和存在的关系问题是哲学基本问题的原因;从世界观角度看;3.可知论与不可知论

(1)可知论是认为思维与存在有同一性，即认为人的意识能够正确认识客观世界及其规律的哲学学说。唯物主义者是可知论者，其坚持物质第一性，意识第二性。彻底的唯心主义者也是可知论者，其坚持意识第一性，物质第二性。

(2)不可知论是认为思维与存在没有同一性，即认为人的意识不能或不能彻底认识客观世界及其规律的哲学学说。不可知论断言人的能力不能超出感觉、经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律。许多流派从不可知论出发对科学真理的客观性予以否定，排除认识世界的可能性或者排除彻底认识世界的可能性。;典例示范;[解析]思维是对存在的反映，但思维有正确和错误之分，不一定是正确的反映，A错误；思维依赖存在，存在不依赖思维，B错误；材料表明思维能够正确地认识存在，世界是可知的，C正确；材料未涉及思维对存在的作用，D不符合题意。故选C。;变式训练;[解析]思维与存在的关系问题是一切哲学不能回避、必须回答的基本问题，而不是“唯一问题”，A错误；检验哲学理论正确与否的标准是实践，而不是“能否回答思维与存在的关系问题”，B错误；思维与存在的关系问题是一切哲学必须回答的基本问题，而哲学有科学与非科学之分，“就能发挥哲学指导的积极意义”的说法过于绝对，C错误；思维与存在的关系问题贯穿