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浙江省名师原创预测卷(四)

浙江省名师原创预测卷（四）

一、语言文字运用（共20分）

1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)

A.贾平凹的《极花》，将贫瘠(jí)之地写出了人性物理的丰饶和时世生存的纷烦。文章是在拐卖妇女这一社会畸形现象上展开的，除了对人物的细心描写，还有对底层人群的体恤(xù)和对乡村困境的探察。

B.面对一条梦寐以求的冰河，木讷(nà)腼腆(tiǎn)的农家娃们不善言辞，更不会大呼小叫地发一通感慨，或者抒发对冰河的喜爱之情。他们的表达方式委婉而含蓄，那便是迫不急待地投入到一个个与冰河有关的游戏中。

C.冰河上的诸多游戏项目中，最受孩童们亲睐的就是“打出溜滑”，平日里笨重粗拙(zhuó)的身体，此时在滑道上变得那样轻盈飘逸，好似一只在天空中自由飞翔的小鸟，倏(shū)忽间便从这端滑到那头。

D.已经多年未见喜鹊了，没想到此次在高速路旁邂逅了喜鹊以及鹊巢(cháo)。往事如梦，看着窗外瞬间掠过的鹊巢，在感叹时间流逝之快的同时，也让我懂得要更加珍惜眼前幸福殷(yīn)实的生活。

【参考答案】D，A纷烦一纷繁；B讷(nè)，迫不急待一迫不及待；C亲睐一青睐，拙(zhuō)

阅读下面的文字，完成2，3题。

中华文化“走出去”，在更广阔的话语系统中构建中国对外话语体系，已经成为急迫的时代命题。【甲】然而，典籍外译与接受历史，以及近年来中国文化“走出去”所遇到的障碍，再次凸显了翻译过程中“谁来译”的问题。

杨宪益与戴乃选合作，【乙】把《楚辞》《史记选》《青春之歌》《鲁迅选集》……等百余种中国古今文学名著译成英文，总量逾千万字，在中外文学史上极为罕见，【丙】从先秦文学到现当代文学，跨度之大、数量之多、质量之高、影响之深，被盛赞为“翻译了整个中国的人。”

20世纪70年代末，杨宪益与戴乃速合译的《红楼梦》与霍克斯译的《石头记》几乎同时出

【参考答案】浙江：河水清清迎新春

6.2016年12月20日，由国家语言资源监测与研究中心、务印书馆、人民网主办的“汉语盘点2016”年度字词晓，“规”当选年度国内字。请你简要谈谈“规”当选的理由，要求：不少于两点。（不超过80字）（6分）

【参考答案】①规矩，方圆之至也。“规”字反映出公众对净化社会环境，建设清廉政治，端正社会风气的期待；②规矩是民族的立身之本，该坚守的必须坚守，它划定了行动与思想的边界，不守规矩，必然导致困惑与混乱。(每点3分，言之成理即可)

【解题思路】2016年度国内字“规”体现出中华传统思想与时代需求的融合，答案可从“规”的内涵、公众对坚守规矩的期待及坚守规矩的意义等角度阐述理由。注意字数限制，分点作答。

二、现代文阅读（共30分）

（一）阅读下面的文字，完成7-9题。（10分）

以解释经典的方式来阐发理论是儒家思想重要的表达方式。自先秦孔子确立“述而不作”的方法范式后，儒家在对典籍的解释过程中，于汉代建构了以“五经”为基础文本，阐释“微言大义”与训诂“词义本原”相契合的“训释”方法，在宋代形成了以“四书”解释为核心，以“理”与“心”为解释的本体形上依据，着重“发明义理”，并兼具哲学理论创造和发挥的“诠释”方法。到了明代，王阳明将“致良知”、“知行合一”等学说融入儒家经典解释之中，以“心学”为主导的“六经注我”式的文本解释方法盛极一时。“六经注我”主张经典的解释者要将“文本的原初视野纳入自己的现今视野”，并通过对经典的解释建构哲学体系，且由新的哲学体系重新解释经典。显然，它破除了传统“我注六经”式文本解释方法坚守注不驳经、疏不破注的解经原则弊端，更利于经典解释空间的拓展与文本内在意蕴的延伸。

然而，当“六经注我”的解释方法过分强调“心学”倾向并发展到极致的时候，其对经典解释的危害性便暴露出来，文本与解释的内在逻辑关系被完全颠倒，在空谈“心性”、为了阐明“义理”不惜对经典穿凿附会中，文本自身越来越不为人们重视，经典解释活动面临着事实上的消亡。明清之际，越来越多的学者认识到过分以“心学”解释经典的空疏流弊，甚至有人将“王学空谈误国”，作为明朝灭亡的原因之一，“刘石乱华，本于清淡之流祸”。

重新探索经典的解释之路，成为儒家的共识。清代朴学就是其中的重要的倡导者。“朴学”又称“实学”，以“注重实证”、“朴实考据”为学术特征。由于特定的时代与文化背景，清代朴学家们肩负了“为挽救社会危机而讲求儒家学说的使用价值，即‘经世致用’，及为达到理性自觉而考求儒家信仰的原始依据，即‘取证经书’”的双重使命。朴学要求摒弃前朝经典解释不立文字而妄自臆断的缺失，力图从研究经典中圣人微言大义的原始依据寻找济世良方。而其首要完成的任务便是对儒家经典解释方法的重构。

清代朴学“考据”式的经典解释是对前代“诠释”方法的根本性颠覆。它以“返归本经”替代了阐发“道德性理”、“