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论黑龙江流域的民间艺术

【内容摘要】黑龙江省是中国最北部的省份,西

部属于松嫩平原,东北部位于三江平原,在北部与东北

地区以黑龙江和乌苏里江与俄罗斯为临界之边。黑龙

江流域面积为２５万平方公里,为中国最北部的水系,

亦为中国四大江河之一。黑龙江流域地区有其独特的

文化艺术存在,“龙江文化是具有独特民族特点与地

理特点的文化产业,龙江民间艺术在其中是不可缺少。

【关键词】黑龙江流域民间艺术传统工艺

赫哲族、鄂温克族、锡伯族、鄂伦春族、满族、蒙

古族等少数民族是生活在黑龙江流域的主要少数民

族。这些民族都带有独特的民族特点,形成了“龙江艺

术文化。北方独特的艺术文化基因、独特的历史积累,

使黑龙江流域民间艺术展示出其独具风格的特点和思

想内涵。各个民族的传统文化精神、价值观念、审美

以及思维方式都能够通过一些民间艺术、民俗活动展

现出来。比如:民间的舞乐、戏曲以及使用的舞具、乐

器、脸谱;民俗活动中的灯彩、皮影;日常生活中的年画、

剪纸等。由于民族地区的民间艺术形式受到各自的自

然环境、文化传统等影响,以至民间艺术的选择样式是

多姿多彩的、人们在创造这种民间艺术的时候,也总结

出一些属于自己的“经验之谈”。如“红配黄,亮堂堂;

蓝配紫,一堆屎等类型的口诀,这类口诀在年画的制作

上是在经验的积累中归纳出来的配色方法,也是年画

的一种色彩特点、

黑龙江流域的鄂伦春族桦树皮艺术品,就是从其民

族定居以来形成的桦树皮文化演变而来的。桦树主要

生长的地理位置是在黑龙江省的大兴安岭地区,鄂伦

春族生活所在的大、小兴安岭能够说是利用桦树进行

日常生活的一个绝佳位置。桦树皮通过鄂伦春族人的

双手能够变成各式各样的生活器皿,如小船、首饰、杯

具等、鄂伦春族的字面含义是使用驯鹿的人和山岭上

的民族,他们主要的社会生产是以狩猎为主、现今,在党

和政府的扶持之下才开始走出森林进行农业和工业的

社会生产,然而鄂伦春民族生活习惯依然贯穿这一民

族的主要生活方式。鄂伦春族的民间艺术主要有:桦树

皮工艺品、皮质刺绣等。能歌善舞也是这个长期狩猎

的民族精彩丰富的精神文化的一种表现,舞蹈中包括

的“假面舞”就是由于其信奉萨满教而来的。假面舞,

顾名思义是带上含有萨满寓意的面具,穿戴与萨满巫

师类似的服饰进行“跳神”,这种形式的“舞蹈”表达

的意义是希望带来明年的丰收之年。鄂伦春族在新中

国成立之前狩猎、捕鱼是其主要的日常生活和活动。

狩猎的环境被兴安岭的茂密山林所包围,桦树这种耐

寒性植物即被族人所加工利用。水杯、笔筒、背包等

日常生活用品都能够用桦树皮进行制作,因为桦树皮

的质地柔软且有韧性,防水防潮,制成生活用品后便于

携带,因此桦树皮制品的制作工艺也就一直保存下来。

黑龙江流域地区有许多信奉萨满教的民族,“跳神

祭祀成为萨满教的一项主要活动。因为其信仰的是万

物之灵性,属于多神崇拜。在满族的传统祭祀中有“家

祭和“野祭”两种,到了后来进行这种祭祀的目的大

多是为了祈求和感谢神灵赐予合家安康、子孙满堂、

五谷丰登、六畜兴旺。到了现代,在一些民俗艺术展览

上,萨满的服饰、神器、面具差不多成为黑龙江流域萨

满文化艺术中具有代表性的物品。萨满所穿的服饰中

带有许多动物、植物的因素、藤草、毛草、树皮、羽

毛、鱼皮、动物皮、动物造型装饰物等这些自然界的

事物代表着萨满观念的象征物。满族人一辈子息繁衍

于白山黑水之间,服饰则是满族传统民俗文化中最具

影响力的一项。因为往常的满族人在东北地区寒冷的

山林中生活,长袍成为男女日常的主要生活穿着。早期

的样式是圆领、大襟、窄袖,下摆左右两侧开叉,腰系带

子,这种样式是为了骑马射箭、抵御风寒而形成的。最

初,女子与男子所穿的袍子是没有什么太大区别的,清

朝统一全国后,满族妇女的衣袍开始变得华美起来。服

饰的用料、选色搭配、刺绣的纹样等细节都被重视开

发,旗袍这种美丽的服装诞生了。旗袍的样式在现代设

计师的改动和创新之下,现代女性也能够穿得特别时

尚,因此这种传统服饰能够流传不衰。这种满族服饰也

是中华民族服饰艺术的一部分、满族人在刺绣与剪纸

方面的艺术成就也比较突出,刺绣主要绣在衣服、鞋、

荷包、帘艺、枕头顶上。所绣的图案有人物、花鸟、

山水、吉祥纹样,都是一些表现人们对美的追求以及对

生活幸福美满的向往的图样。这些古老的绣品也成为

民间工艺的宝贵实物遗存。剪纸在满族的民间工艺中

属于较为普遍的技术,所剪的材料不仅仅局限于纸张,

桦树皮、麻布、兽皮等材料也能够被剪