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中国国际关系研究中的清华路径

国际关系学不是中国本土源流的学术领域。符合现代学术标准的国际关系学在中国存在的时

间恐怕不足30年。在这一短暂的历史中，引进西方学术是主流，“出口”中国学术大概只

是一种奢望。正因如此，2011年西方世界国际关系领域顶尖出版社之一的美国普林斯顿大

学出版社出版了中国学者文集《古代中国思想与现代中国权力》，这可被视为中国国际关系

学发展进入一个转折点的重要标志。西方出版中国学者的著作自然早有先例，但多数是在像

历史或哲学这样有强大中国本土底蕴的领域。此次由清华大学阎学通教授带领的研究团队

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撰写的关于中国先秦国际政治思想和实践的文集由普林斯顿大学出版社出版，是中国国际关

系学发展的一个重要标志。[2]

此文目的是将该书置于中国国际关系学发展史中，浅论其学术贡献与不足之处，并指出其对

中国国际关系理论的发展及中国崛起这一实际政策问题的意义。文章首先指出中国国际关系

研究中的“清华路径”这一研究取向在中国国际关系学中的地位，以及它对近年来所谓“中

国学派”争论的意义。正文主要讨论该书的研究方法问题、理论前景及政策意义。二十多年

来，阎学通教授一直是中国国际关系学政策、方法和理论的杰出开拓者之一，此书是其学术

成就的充分展现。本文是对清华研究路径的一个批评性评价，以期清华团队能修正当前研究

中存在的问题，并在现有基础上取得更大的学术成就。

一、清华路径

自20世纪90年代以来，阎学通就一直站在提升中国国际关系学界方法论领域的前沿。这一

努力的成果包括一本广受欢迎的国际关系研究方法教科书和年度研究方法培训班。他对中

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国国际关系研究方法论的贡献并不亚于他对理论和政策研究的贡献，《古代中国思想与现代

中国权力》就是其方法论付诸实践的体现。在社会科学实证主义的影响下，他提倡偏向于定

量分析的“科学方法”。尽管他也承认不同的问题需要不同的研究方法，但是他对假设检

验、因果分析、客观性及可验证性的强调，无疑表明他是一个实证主义者。

[4]

《古代中国思想与现代中国权力》即是将此方法应用于对古代中国思想的分析。这一方法与

此项研究背后的理论目标及政策动机的结合，意味着一种具有中国意识的独具特色的国际关

系研究路径或取向的兴起。因其由阎学通和他在清华大学国际问题研究所（现已升级为当代

国际关系研究院）的同事们所首创，不妨称之为“清华路径”。不过，尽管这一路径是目前

中国国际关系学最具原创性的研究前沿之一，它似乎尚不足以构成一个完整的“清华学

派”。[5]

清华路径有三个明显特征。首先，它的研究动机来自对丰富现代国际关系理论并为当前中国

崛起提供政策建议的愿望。其次，它寻求分析借鉴中国先秦思想与实践的独到之处，以之

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为知识与思想来源。这是清华路径最具特色之处，也是中国意识充分展现之处。最后，如前

述，它将阎学通所认为的科学方法应用到对先秦思想的分析中。实际上，这已经涉及国际关

系中国际政治理论的研究分支，不过阎著并没有参考这一领域的著作，也可能没有意识到这

一点。

这三个特征是否足以构成“清华学派”？严谨而言，一个学派必须在一个领域具有独特且系

统的研究方法，并已建立起相对完整的标志性方法与观点，同时为今后的进一步发展留下学

术空间。例如，英国学派以多元性方法和“国际社会”这一标志性观点闻名。哥本哈根学

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派通过借鉴语言行为理论发展出“安全化”的理论，并使用话语分析的方法来揭示安全问题

的社会构建。政治思想史中的剑桥学派则通过分析“语言”的含义与语境的独特方法，融

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合了政治史与思想史。不过，目前清华团队对古代中国思想、现代国际关系理论及当前中

[9]

国外交政策的研究方面，缺乏在方法和理论上的深入思考与论证。清华学派的建立尚需在

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理论、方法与经验研究上的诸多努力。

二、中国国际关系研究的本土化

如果将清华研究路径置于中国国际关系研究的学科背景之中，它的意义在