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山东省新泰市2024-2025学年高二上学期期中语文试题

一、现代文阅读（31分）

（一）现代文阅读I（本题共4小题，15分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

民族精神必需具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝合于《周易大传》的两句名言之中，这就是“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。

孔子赞扬“刚毅”，曾子提倡“弘毅”。《周易集解》引干宝云：“凡牵强以进德，不必需在位也。故尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下，莫敢淫心合力，故曰自强不息矣。”后世的有志之士，致力于事业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化持续发展的思想源泉。

“厚德载物”即以宽厚之德包涵万物，这与“和同之辨”有确定联系。西周末年史伯区分了和与同，所谓和即包涵不同的事物而保持确定的平衡。孔子亦说：“君子和而不同。”厚德载物有兼容并包之意，这对于文化发展是特别必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民容纳；明末西学东传，亦曾受到中国学问分子重视。清末顽固派拒绝西学，事实上是违反了中国文化兼容并包的基本精神。

（摘编自张岱年《文化传统与民族精神》）

材料二：

尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传闻，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对多数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。

“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱小过，睚眦之仇必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义，迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大勇之“大”，在与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的英勇；真正的英勇，指人们在危难面前坚守道义、坚决前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感召。假如自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。《礼记》有云：“有义之谓英勇。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。

勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人始终指责那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度动身，要亵渎一切困难、无惧任何挑战；从详细行事的角度动身，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。

真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑探讨“勇德”时曾提到“不动心”的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危急面前能镇静自若，岿然不动，“每临大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚”“折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力气。镇静的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品德。

如何培育这种临危不惧的进取锐气与镇静静气呢？中国古人提出了克己与成己的辩证工夫。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间被军队围困而一度绝粮。情势紧急之下从者惊惶失措，但孔子却始终镇静冷静，“歌两柱之间”“修乐不休”。危机解除后，子贡表示要牢记这场不幸遭遇，孔子干脆反对道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也！二三子从丘者，皆幸人也！”孔子为何珍视这场坎坷遭遇？他把艰难困苦当作了成就英勇人格的重要外在条件。当然，逆境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对逆境时的修为和看法。面对外在的艰难险境，我们要反求诸己，在克除内心恐惊、忧愁、烦扰的同时，主动自我砥砺，超越突破，并在道义感召下奋勉有为。

中国古人常以玉相比相期。其中一个重要缘由，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特点与“勇者不惧”的品德高度相像。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨过程也与人在逆境中锤炼无畏志气的历程相类似。“艰难困苦，玉汝于成。”中华民族在数千年风雨征程中，没有被任何外在困难吓倒，而是靠着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品德，开拓出文明的新天地，书写动身展进步的新篇章。面对当前之新冠肺炎疫情，中华民族强劲地呈现着，也进一步锤炼着这一珍贵的精神品德。

（摘编自沈壮海、刘水静《也说“勇者不惧”》）

材料三：

民族精神是一个民族在历史长期发展中所孕育而成的意识，是民族赖以生存、共同生活、共同发展的精神支柱。新冠肺炎疫情是对我国治理体系和实力的一次大考，而取得这次大考的成功不能脱离民族精神的强大助力。可以说，民族精神是中华民族战胜磨难、发展进步的思想保证和精神动力。

在五千多年的文明历史进