《乡土中国》第6课时（教学课件）-高一语文同步高效课堂（统编版+必修上册）.pptx

《乡土中国》第6课时撰写内容提要读懂第12～14篇

导入新课《青年学者如何阅读学术著作和做读书笔记》提出阅读学术著作，首先要掌握其中心论点，用自己的话表达出来；韩愈《进学解》也曾言“记事者必提其要，篡言者必钩其玄”。无论是掌握中心论点，还是“提其要”“钩其玄”，都是在强调撰写内容提要这一阅读策略的重要性。阅读指导

导入新课阅读指导内容提要也称提要、摘要、概要等，文章的观点、方法和结论等都是其主要元素。摘录和使用文中的关键概念，归纳各篇的主旨，精辟而简明地把握文章的主要内容。可以用“先”“然后”“接着”“最后”等词语，串联起“内容提要”的主要元素，把握各篇之间的内在联系。

导入新课阅读指导旧著《乡土中国》重刊序言第1篇乡土本色第2篇文字下乡第3篇再论文字下乡第4篇差序格局第5篇系维着私人的道德第6篇家族第7篇男女有别目录第8篇礼治秩序第9篇无讼第10篇无为政治第11篇长老统治第12篇血缘和地缘第13篇名实的分离第14篇从欲望到需要后记

任务一读懂《血缘与地缘》

任务一读懂《血缘与地缘》仔细观察地图中的村落名称，你会发现它们具有共性。请设想这些村落会具有“血缘社会”的哪些特征？阅读第12篇《血缘和地缘》1-4段，从文本中选取关键语句作解释说明。环节1：

任务一读懂《血缘与地缘》经过观察，同学们发现，这些村落的名称大多与姓氏相关，这便与第12篇“血缘社会”的某些特征有了关联。根据我们的生活经验和阅读体会，我们可以设想这些村落的村民大多同系连枝，结构是较为稳定的。在文本第4段就有“血缘是稳定的力量，在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。‘生于斯，死于斯’把人和地的因缘固定了。”

任务一读懂《血缘与地缘》如下图所示，这一小片宅基地的布局可以体现长幼有序，堂屋是父母的，东屋是长房，西边是二儿子的。这种布局体现了地缘与血缘以重合的方式布排了社会的权力和秩序。环节2：

任务一读懂《血缘与地缘》环节2：恰如费孝通在第4段中说“在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的”。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是浑然的，但是我们却用血缘的坐标把空间划分了方向和位置。——《血缘和地缘》第4段（有删节）

任务一读懂《血缘与地缘》环节2：作者又在第8段中提到血缘和地缘的分离，可见对血缘和地缘的“分离”关系的分析，是理解本章主旨的关键。请认真阅读5-8段，试探究两者的“分离”关系，帮助自己理解本章关键内容。

任务一读懂《血缘与地缘》如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还是保持着血缘的联系，甚至把原来地名来称这新地方，那是说否定了空间上的分离。——《血缘和地缘》第7段（有删节）如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。这样血缘和地缘才能分离。——《血缘和地缘》第8段（有删节）

任务一读懂《血缘与地缘》费孝通在本篇中提到“血缘是稳定的力量。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近，可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。”所以说在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。

任务一读懂《血缘与地缘》但是人还是要流动的，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了。这时就需要向外开垦了，他们需要到别的地方去找耕地，或繁殖成新的村落，或插入别的村落。如果新的村落还和原来的乡村保持着血缘的联系，那是说否定了空间的分离。

任务一读懂《血缘与地缘》如果没有形成新的村落，而是插入别的村落，这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。这样血缘和地缘才能分离。所以说在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影。当社会发生变动时，地缘和血缘就会分离。

任务一读懂《血缘与地缘》环节3：请结合文本，尝试用自己的语言撰写内容提要。（提示：撰写时可以用“先”“然后”“接着”“最后”等词语，使表达更加流畅、合理。）

任务一读懂《血缘与地缘》本篇首先说明了血缘是由人和人的权利和义务根据亲属关系决定的，血缘是稳定的力量。然后阐述在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影。接着表明在变化剧烈的社会，地缘较血缘而言更占优势，明确了地缘是契约社会的基础。最后借对这两个概念的区分，表明从传统到现代，关键在于从血缘结合到地缘结合的转变。示例：

任务二读懂《名实的分离》《从欲