领导学复习题.pdfVIP

一、领导的科学内涵

领导是由多种要素构成的综合统一体。领导者是构成领导的关键性要素；

被领导者是构成领导的制约性要素；目标是构成领导的灵魂性要素；环境是构成

领导的条件性要素。

领导=领导者X被领导者X目标X环境

二、领导和管理的关系

（一）联系性

计划、组织、领导、控制。

（二）区别性

1﹒目标定位不同：管理——维持秩序；领导—谋求发展。

2﹒活动内容不同：管理——微观运作；领导—宏观把握。

3﹒知识依据不同：管理——专业性，技术性；领导—综合性，人文性。

4﹒实践侧重不同：管理——执行力；领导—决断力。

5﹒影响手段不同：管理——激励、约束、制裁；领导—信任、鼓舞。

三、领导的职责与角色

（一）领导的基本职责

制定规划、科学决断、建立规范、正确用人、协调资源、监督控制。

（二）领导的主要角色

组织系统的驾驭者；组织目标的设计者；组织运行的加速器；组织形象的

体现者；组织责任的承担者。

四、中国传统领导思想

（一）民惟邦本思想

《尚书》提出“皇祖有训：民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”、孔子

的“君以民为本”、孟子的“民贵君轻”论、荀子的“君舟民水”论、柳宗元的

“吏为民役”、朱元璋的安养生息论等等。黄宗羲的“公议”约束君主.

（二）富民强国思想

坚持民本思想，就必须富民强国。孔子认为“政之所急莫大于使民富且寿”；

管仲指出：“凡治国之道，必先富民。民富则易治，民贫则难治”；法家主张“富

国”，如商鞅强调“上藏”，韩非子强调“蓄王资”，荀子取二者之长，主张使“上

下俱富”。

荀子指出：“王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐箧（qie）、

实府库。筐箧已富，府库已实，而百姓贫，夫是之谓上溢而下漏，如不可守，

出不可战，则倾覆灭亡可立而待也。”

（三）教民化俗思想

在古人看来，民众不仅需要富裕，而且需要教化。孔子主张对百姓既要“富

之”，又要“教之”。孟子认为，“饱食，暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”

教化目标：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

教化内容：仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻等。

教化途径：崇学重教；注重文化传承；利用基层政权、家族、家庭等各种

力量；“以吏为师”，要求官员，修身正己，上行下效。

（四）隆礼重法思想

礼和法是中国传统社会治国安邦的两大工具。以儒家为代表的思想家主张治

理国家

要用“德”，遵循“礼”的规范；而法家则主张“以法为本”，“以法为教”，“法

者，以备民也”。荀子综合二者观点提出，“刑政相参”，“隆礼重法”，用我们今

天的话来说，就是把以德治国和以法治国结合起来。

古人特别强调执法的重要性。汉代学者指出：“世不患无法，而患无必行之法”。

要求执法要做到：“立公去私，”“刑无等级”，反对以权侵法，以情乱法，贪赃枉

法；执法慎重，反对喜怒无度；官员要带头守法，“吏不良，有法而莫守”。

（五）尚贤任能思想

重视人才，任用贤能，是中华民族的优良传统，是中国治国之道的核

心内容。

例如墨子指出：“尚贤者，政之本也。”荀子指出：“敬贤者存，慢贤

者亡。”诸葛亮指出：“治国之道，务在举贤。”

(六)修身正己思想

锻炼人格，完善素质。孔子认为：“政者，正也。”“其身正，不令而

行；其身不正，虽令不从。”《礼记》指出：“身修而后齐家，家齐而后国治。”

五、马克思主义领导理论

（一）马克思、恩格斯的领导理论

性质：无产阶级领导最根本的性质是无产阶级政治统治，阶级性和民主性

的统一；

任务：夺取政权，尽可能快地增加生产力的总量；

权威性：强调必须具有权威性，如同乐队指挥；恩格斯论权威；

本质：社会公仆，为绝大多数人谋利益

六、领导体制

所谓领导体制就是国家或社会组织为了履行领导职能，实现领导目标，以

领导的管理权限划分为核心而形成的组织体系和制度安排的总称。领导体制包括

领导机构设置、领导权限划分、领导者产生方式、职责范围和活动原则等许多方

面。其中领导权限划分是领导体制的核心。

政治领导体制企业领导体制。