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船灯舞民俗文化传承研究

作者：朱小芳曾文华

来源：《武术研究》2017年第09期

摘要：文章运用实地调查等方法，通过非物质文化遗产传承的视角对广东省平远县船灯

舞的传承和保护进行研究。结论：船灯舞民俗文化是平远县的宝贵财富，蕴含中华民族对收复

台湾的世代愿望，但是目前船灯舞处于濒临失传的状态。在传承与保护中存在的问题是：欠缺

民俗文化的传承人；政府保护着眼于经济效益，缺乏具体的可行性政策；技术动作和表演形式

是否要改编创新等。建议：加强传承人的保护与培养；加大资金投入力度，为文化发展提供经

济基础；改编创新技术动作和表演模式；打造地方特色品牌。

关键词：民俗体育文化传承船灯舞平远

中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：2096—1839（2017）9—0086—03

平远船灯舞是一项极富有客家地区特色的原生态民俗文化，是客家人民在长期社会生产实

践中集体智慧的结晶，充分体现着我们祖先的创造力和生命力。但由于各种原因，现今这项民

俗文化正处于濒临失传的状态。在社会主义文化强国建设和全民健身的大背景下，探讨平远船

灯舞的传承和保护的路径将为我国民俗体育的研究提供参考和借鉴，并丰富民俗体育的理论研

究。

平远船灯舞民俗文化传承与保护的1必要性

平远船灯舞民俗文化是平远县的宝贵财富1.1

保护传统民俗文化有助于提高当地的经济水平。在全民健身的大背景下，民俗体育活动与

旅游相结合的模式越来越受欢迎，这种模式给地区带来社会效益的同时，也带来了经济效益，

提高当地的经济生活水平。例如云南丽江、黑龙江同江赫哲族等地，都因其利用当地民俗文化

优势，发展民俗旅游使经济水平出现了迅速增长。[1]平远船灯舞作为平远县唯一一项省级非

物质文化遗产具有鲜明的地域性、娱乐性和观赏性，保护与传承这项民俗体育文化，挖掘其文

化资源，发展民俗旅游不仅能为游客带来巨大的精神财富，而且能给当地带来丰富的物质财

富。

平远船灯舞蕴含中华民族对收复台湾的世代愿望1.2

平远船灯舞是根据一个动人的民间传说创作而成的，它表现内容源于民间关于清帝为祭奠

征台（湾）牺牲的将士，驾临福建汀江一带，突遇暴雨狂风，幸有渔民公孙俩奋勇将帝送到江

北的传说。[2]它间接地反映了清朝最高统治者收复台湾这一历史痕迹，表现了中华民族对收

复台湾的世代愿望。而习近平总书记在十大底线之一“论领土完整”中强调：“绝不容忍国家分

裂的历史悲剧重演，我们绝不允许任何人、任何组织、任何政党、在任何时候、以任何形式、

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把任何一块中国领土从中国分裂出去。”台湾是祖国领土的一部分，收复台湾是历史的必然，

习总书记的这番讲话和平远县人船灯舞的寓意是一致的，同样蕴含着中华民族对收复台湾的世

代愿望。

平远船灯舞民俗文化传承与保护的紧迫性2

马林诺夫斯基在《西太平洋的航海者》中写到：“当科学的田野民族学方法和目标初具形

态，当人们在受过全面田野工作的训练开始到野蛮社会中去研究他们的居民，这些东西就从外

面的眼皮子底下消失了。[3]虽然平远船灯舞在2006年被列为广东省非物质文化遗产，但我们

在调研中发现，受城市化进程加速及文化交流等诸多因素的影响，船灯舞这种民俗传统文化面

临着失传的危险。因此，保护和传承平远船灯舞迫在眉睫。

平远船灯舞民俗文化3濒危的原因

大量研究表明，影响文化变迁最终导致文化濒危的原因很多，对于平远县的船灯舞而言，

文化交流、社会进步的影响是导致其民俗文化处于濒危状态的两大重要原因。

第一，平远船灯舞受多元文化的冲击。平远船灯舞曾受邀参加许多著名的演出，如1999

年广东省迎澳门回归“同奔五彩路”大型文艺演出，2002年“天涯共此时”第二届世界广东同乡

联谊大会开幕式大型文艺演出等。[4]在与世界各地的交流与融合中，平远县人民主动学习与

吸收其它地区的文化，并在船灯的制作材料、表演手法等方面进行了创新。从表面上看，似乎

有利于船灯舞的传承发展和绽放光芒；但由于汲取的文化未做到“取其精华，弃其糟粕”，再加

上人们的娱乐方式越来越多元化，使得船灯舞这项民俗文化的生态失衡，失去了生存资源，失

去生存空间，失去自身完整性。[5]最终，使得平远船灯逐渐消失在各大表演舞台上