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经典小说罗生门读后感

经典小说罗生门读后感1

“罗生门”是从日语交流来的词语，这一词有“各说

各话，真相不明”的含义。陷入罗生门中的人表现出自私

性，并且逐渐演化成外人看来真相难辨，同时又都难以拿

出有力的证据揭穿谎言，所以在“真相”与“假象”之间

徘徊。

《罗生门》的故事发生在一个看见横尸都不会惊慌的

荒凉时代。故事在我看来就是一个讲述人性本恶的故事，

每个人心里都有恶的种子，这种恶念在面对生存抉择时会

剧烈膨胀，直至占据一个人的心灵。家将从开始时对恶念

的犹豫，到遇见老妪作恶时的义愤，再到最后自己成为强

盗。我认为老妪给了家将一个变坏的理由，也可以说是一

个借口，同时也是老妪为自己的恶行所做出的辩解“我已

经走投无路”“我施恶的人也并不是什么好人”，家将用

别人的话为自己的恶念找到了出口，他甚至变得比老妪更

加残忍，老妪夺取的对象是无知无觉的尸体，而家将却把

恶作于活生生的老妪。每天都面对着死亡，也许下一个死

的就会是自己，如果说作恶是更容易活下去的方式，那么

每个人就会直面自己内心最深处的恶意。

《罗生门》是一篇具有迥异风格的小说，它让我们清

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晰并带着沉重的心情看到了问题的存在，但人们却无法解

决。分明在黑夜中能看到一丝光亮，但却抓不住，出不

去。作者让我们发现困惑，而这样的困惑却不局限在某个

年代，而是存在我们身上永久的精神枷锁。最后，我们看

到，瘦弱的芥川被这样的枷锁压倒了。让人不禁思考一个

问题：有多少人能承担起这样的思索重任呢?

经典小说罗生门读后感2

短篇小说《罗生门》是日本近代作家芥川龙之介大学

时代的作品，自此，芥川正式步入文学创作之途。芥川生

于xx2年，卒于19__年，天资聪颖、博闻强记、多愁善

感，创作时讨厌平庸，讨厌直露浮泛，讨厌隔靴搔痒式的

含蓄和自然主义的写实。行文精雕细琢，立意独辟蹊径，

构思缜密严整，然文风冷峻，用词朴素压抑，擅长对人性

中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞，时常流露出厌世主义倾向

所导致的对艺术的执著与痴迷。

罗生门是坐落于京都的一座破庙，故事年代，京都连

年遭灾:地震、龙卷风、大火、饥荒等不一而足。整个京城

尚且衰败不堪，何况小小的罗生门，于是，乐得狐狸来

栖，盗贼入住，罗生门里的佛像和祭祀用具俱已损毁，涂

着朱漆或饰有金箔的木料被人推在路旁当柴出售。

社会经济低迷，人们普遍生活窘迫，在生存压力下，

道德和良知失去约束，人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下

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罗生门下的五宗罪。

第一宗罪。由于京都城的衰败不堪，仆人被多年的雇

主解雇，以致仆人走投无路，迫得在破庙栖身。经济压力

下，雇主的冷漠与仆人的弱势形成强烈对比。仆人对雇主

不能说无怨无恨，却也是无可奈何。仆人的当务之急是设

法筹措明日的生计，但在经济大萧条的背景下，即使想方

设法也是无法可想。为生计所迫，是仆人蜕变为盗贼的原

动力。

第二宗罪。在萧条的大背景下，庙宇因无人修缮而衰

败不堪倒也罢了。但无主尸体被遗弃于罗生门楼上且日久

成俗，任由食尸鸟啄食，以致日暮时分罗生门的上空昏鸦

蔽日。人世间重生轻死本是常情，然而对死者的遗弃却超

出了“轻死”的度，一个对死者失去尊重的社会必然见利

忘义，死者的无助折射出整个社会弱势群体的无助。

第三宗罪。为生计所迫，老太婆竟然去拨死人的头发

做假发。对死者的亵渎，必然导致生者的同类相残。无论

这个得瘟疫死去的女人生前有多么的十恶不赦，死亡等于

清算，应该能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆连死人也

不肯放过，求生的本能淹没了道德的界限，良知轻易地滑

向罪恶，其行为之恶劣可与当年午子胥掘墓鞭尸相提并

论。

第四宗罪。仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把

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抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剥下的丝

柏树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜色深

处。仆人阻止老太婆对死人的亵渎，是出于善的本能，然

而当他去剥去老太婆衣服时，却是以惩恶的名义在作恶。

这是一个弱肉强食的社会，弱者无力抗争强者，就将矛头

指向更弱者。

第五宗罪。被拔头发的死去的女人，生前曾把蛇一段

段切成四寸长晒干，说是鱼干拿