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黑格尔主要思想综述

班级：08法11姓名：刘飞飞学号

格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔，德国哲学家，出生于今天德国西南

部符腾堡州首府斯图加特。1801年，30岁的黑格尔任教于耶拿大学。直到1829

年，就任柏林大学校长，其哲学思想才最终被定为普鲁士国家的钦定学说。因此，

说他大器晚成毫不过分。1831年在德国柏林去世。他的一生没有多少重大事件。

在青年时代，他非常热中于神秘主义，他后日的见解多少可以看成是最初他以为

是神秘洞察的东西的理智化。他起先在耶拿大学当Privatdozent（无俸讲师）

——他曾提到他在耶拿战役开始的前一天在耶拿写成了《精神现象学》

（PhenomenologyofMind）——然后在纽伦堡大学当Privatdozent，后来又在

海德堡大学作教授（1816—1818），最后从1818年至逝世在柏林大学作教授，在

以上各大学都讲授哲学。他晚年是一个普鲁士爱国者，是国家的忠仆，安享公认

的哲学声望；但是在青年时代他却藐视普鲁士而景仰拿破仑，甚至为法军在耶拿

的胜利而欢欣。

黑格尔一生著述颇丰，其代表作品有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、

《法哲学原理》、《哲学史讲演录》、《历史哲学》和《美学》等。

一、主要哲学思想

德国哲学家，德国古典唯心主义的集大成者。创立欧洲哲学史上最庞大的客

观唯心主义体系，并极大地发展了辩证法。他的哲学的基本的出发点是唯心主义

的思维与存在同一论（亦称“思有同一说”），精神运动的辩证法以及发展过程

的正反合三段式。认为思维和存在统一于绝对精神，绝对精神是一独立主体，是

万事万物的本原与基础，它的辩证发展经历了逻辑、自然、精神三个阶段。他的

哲学是对三个阶段的描述，因而相应地由逻辑学、自然哲学和精神哲学三个部分

组成。

（一）逻辑学

逻辑学是黑格尔哲学的灵魂和核心，是其哲学观点及其思维方式和体系框架

的基本规定。概念论又是逻辑学的灵魂和核心，是逻辑学的旨趣和根本观点的明

白确立，亦是逻辑学的思维方式和整个黑格尔哲学的体系框架的具体规定。黑格

尔把概念认作存在的本质，把存在看作概念的外化，把真与善统一的世界看作概

念扬弃其外化的结果，从概念自身的辩证运动引出解释世界的主客关系模式和主

体性原则。概念的外化及外化的扬弃，亦即概念的主观性和客观性的差别与矛盾

的展开和通过否定返回到概念的统一，构成了黑格尔哲学解释世界的基本思路及

其理论的实质内容。

黑格尔的逻辑学是本体论、认识论和价值论三者同一的体系。在逻辑学中，

本体论和认识论是紧密不可分地结合在同一个概念推演过程中的，它们都指向同

一个目的，即从根本上解释世界，找出现实世界之必然存在和发展的合理性的根

据，说明世界的本质之是，论证现实性和合理性的统一，并为理性的探求确立一

个终极意义上的价值取向。逻辑学所确立的解释世界的基本观点是确认概念是一

切事物的本质、根据，是现实世界必然进展的内在目的和实体性力量，现实世界

是概念各个规定性的展开和客观化及扬弃主客观的外在对立的过程，作为概念的

主观性和客观性即思维和存在的绝对统一的善和自由是世界必然进程的究竟目

的和主体价值追求的终极目标。逻辑学把概念认作终极存在，它对世界的解释是

以概念这一终极存在的展开和推演的辩证运动来阐释的，因而它对世界所作的解

释是一种终极意义上的解释，而这种以终极存在的逻辑推演来解释世界的方式既

规定了逻辑学的本体论性质和内容，也规定了逻辑学作为认识论的基本性质和内

容，并且表明了逻辑学作为认识论与作为本体论实际上是同一个解释世界理论的

两个方面。同时，逻辑学把作为事物本质的概念之由潜在到真在或实在的辩证发

展过程展开为主客体的矛盾运动，并把扬弃主客观的对立、实现主客观的统一设

定为这一过程的目的，从而在本体论、认识论和目的论的基础上确立了理性对善

和自由的终极性的价值追求。逻辑学因此最终引导到价值论，使本体论、认识论

和价值论合而为一。

由此说来，逻辑学的立意可分析为三个层面：（1）在本体论层面上，旨在从

事物、世界的本质、根据的意义上确立概念为宇宙的终极存在；（2）在认识论层

面上，旨在确立概念自身所展开的主客关系及其辩证法为世界的终极解释模式；

（3）在价值论层面上，旨在确立善和自由为客观世界必然