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第三讲

中国古代选士制度

一“察举制”

察举制是我国汉代选拔官吏的

制度，由丞相、列侯、刺史、守、

相等推举，经过考核，任以官职。

它始于武帝时，为汉代重要出仕

途径之一。

（一）察举制类型

一类是经常举行的科目，称常科。主要有

贤良方正、孝廉、茂才等。

另一类是不经常举行的科目，由皇帝根据

需要临时指定的特别选举科目，称特科

或特举。主要有明经、明法、勇猛知兵

法、治剧、童子等。

（二）察举制的优点

一、高度重视人才；

二、及时改变人才观念，更新人

才标准；

三、颁布健全、严格的察举法规；

四、荐举与考试结合，保证衡量

人才的全面性。

（三）察举制的缺点

第一，察举用人的大权操纵在州郡等

地方官手里，被权门势家所把持，

造成作伪成风，流弊百出；

“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白

浊如泥,高第良将怯如鸡。”

第二，察举选才虽标明德才兼备，但

实际是重德轻才。

二、魏晋南北朝时期的九品中正

制

九品中正制是中国古代选士制度发展的中

间环节，是一种严格的按照门第取士的选士制

度。

在地方的州和郡设置大小中正官，由中正

官把被选的士人按照家庭出身和个人的才学，

分为三级九品，即上上、上中、上下、中上、

中中、中下、下上、下中、下下，作为授官晋

爵的依据，然后再按品授官。

九品中正制的具体实施办法

在地方的州郡和县设置大小中正官。

中正都由“德充才盛者”和“贤有识见

者”担任。郡县的小中正皆由当地的

“著姓世族”来担任，州中正官则以

本地大世族在朝的现任大臣来兼任，

或由致仕的政府要员来担任。

九品中正制的具体实施办法

州郡和县的中正官负责将同籍的士人(同时

也包括散居在他乡者)登记注册。

在登记注册的过程中，需要对其综核名实，

调查行状，了解家世，然后再分别品第，加叙

评语。

“品”——士人的出身门第；

“状”——中正官在调查基础上对士人的言

行和德才的评语。

“品”+”状”品第逐级上报，按品第授官

对九品中正制的评价

n选士工作独立化、专业化；

n考察标准呈现出量化的趋势。

n朝廷对选士工作的控制力度进一步

加强。

三、科举制度

n所谓科举制，指进士科举，即从隋代设

立进士科之后以考试来选拔人才任予

职的制度。

n科举制创立于隋朝[隋炀帝大业二年(公

元606年)]，

n完备于唐朝。

n清末（1905年）被废除。

在中国历史上存在了1300年。

（一）科举制的相关问题

科目

n常科主要有：秀才、明经、进士、明法、

明字、明算六科。这些科又称常科。

n制科是由皇帝临时下诏举行的考试，科

目多达一百多个。

n秀才科：所谓秀才，指文才杰出、对策高第之人。

秀才科是唐代六门常科中最早设立、历史最悠久的科

目，亦为法定最高科目。主要考方略策五道题，以文

理通顺透彻程度分为上上、上中、上下、中上凡四等

为及第。

n进士科：唐初进士科地位较次于秀才科，后来地

位逐渐上升，在各科中受到特别的重视，及第者常有“

白衣公卿”或“一品白衫”的美称。进士科考试分帖经、

试杂文和对策三场，较注重文章词藻文采。

n明经科：所谓明经，指通晓儒家经典。主要考试

经义，以经义取士。

n明法科：用以选拔法律人才。

n明书科：也称“书科”、“明字科”。考试内

容以文字学为主，兼及书法，主要是试《说文

》、《字林》、精通训诂，兼会杂体。

n明算科：主要选拔数学人才。主要考《

九章算术》、《周髀算经》、《五经算》等，

以明数照术，详明术理为通。

考试方法

五种：帖经、墨义、策论、诗赋、口试

n“帖经者，以所习经掩其两端，中间开唯一

行，裁纸为帖，凡帖三字。”

n墨义，就是一种简单的问答法（笔答）。

n策论，一种政治论文性质的问答。

n诗赋，一种作文的考试。（诗赋的格律和体

裁比较固定，每篇十二句或十六句，首两句

见