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部编版语文八年级下册必背古诗10篇（附译文）

11

《庄子与惠子游于濠梁之上》

【原文】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈

鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安

知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之

不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝

安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上

也。”

【译文】庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子

说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的

快乐。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐

的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿

是快乐的？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；

你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定

的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问

我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清

楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是

在濠水的桥上知道的。”

12礼记二则

《虽有佳肴》

【原文】虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至

道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后

知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半，”其此

之谓乎！

【译文】尽管有美味可口的菜肴，不吃，就不知

道它的味美。尽管有最好的方法，不学，就不知道它

的好。因此学习了然后就知道不足，教导人然后才知

道困惑不通。知道不足，然后能自我检查，对自己提

出要求。知道困惑，然后能鞭策自己努力进修。所以

说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教是学的

一半。”说的就是这个道理啊。

13

《大道之行也》

【原文】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲

信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，

壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有

所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏

于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不

兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

【译文】在大道施行的时候，天下是人们所共有

的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），

（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自

己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其

天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使

老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老

而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，

女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的

现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）

憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私

利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人

盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，

这就叫做“大同”社会。

14马说

唐·韩愈

【原文】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，

而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈

死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能

千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不

足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千

里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通

其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真

无马邪？其真不知马也！

【译文】世上先有伯乐，然后才有千里马