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54〉2久含评命2〇2〇年第5期总第84期
中国剧坛的“后布莱希特时代”：
兼谈《伽利略传》对当下国剧创作的启示
※
周珉佳
脉络，客观理性地调查分析社会环境。这才是布莱希特
推崇“叙事体”的真正目的。同时，通过舞台演剧陌生
在上世纪七十年代末，布莱希特的剧作被大量译化，使演员忽进忽出地在戏剧性表演中插入叙述，以
介国内并排演，他对历史和历史人物的表现方式和戏非生活化的姿势和动作揭示人物潜意识的精神世界。
剧形式，给戏剧界和观众带来了极大的震动。其实，早可以说，布氏戏剧观对现实人生的理性思考和对戏剧
在1959年，上海人民艺术剧院就排演了布莱希特的表现的锐意变革刚好满足了新时期的社会审美期待和
经典剧作《大胆妈妈和她的孩子们》，随之，各大报纸需求，天时地利人和地促成了第二次“布莱希特热”。
杂志发表了一系列关于布莱希特戏剧介绍和评论的于是,布莱希特成了中国戏剧向西方开放、西方戏剧与
文章。1962年，对中国当代戏剧研究影响巨大的黄佐中国交流的象征，他承担了突破现实主义、张扬现代主
临的《漫谈戏剧观》®和卞之琳的《布莱希特戏剧印义，刺激并推动中国话剧变革的重任，当然，更准确地
象记》（系列三篇）®相继发表。这可以看做中国首次说，是布莱希特的被选择。中国二十世纪八十年代中后
布莱希特热”，但是传播效能有限，相比之下，上世纪期至九十年代末的几乎所有戏剧思潮与流派、戏剧理
七八十年代之交的第二次布莱希特热”显得更为灼烈论、创作与演剧等方面，都不同程度地受到了布莱希特
迫切，对后来的中国戏剧影响也更为深远。的影响。
作为马克思主义者的戏剧家布莱希特提出了“史到了1990年代后期，布莱希特热开始冷却。冷
诗戏剧”（或者叙事体戏剧）这一概念，它打破传统亚却是实践后的反思，也是再理解、再实践的必要准备：
里士多德式戏剧的“三一律”结构和不许叙述的禁忌，在九十年代后期，布莱希特间离与“陌生化”的戏剧
采用史诗艺术自由开阔的结构和叙述的方法，将戏剧理论，看似已成为了戏剧创作中的超级能指和权威通
所表现的现实的“陌生化”，通过艺术欣赏诱发观众对论，但实际上，它们似乎已变成了类似于“吸烟有害健
社会人生的思考和批判，并激发人们去变革现实、改造康”的毫不动人、无效的、众人皆知的形式话语。冷却
世界。布莱希特同时提出，用剪刀绞碎以往戏剧体的后“再出发，国人需要对布莱希特的剧作有一个重新
自然顺序”，改用叙事体，因为叙事体可以打破事件的的解读过程，对情节、主题和人物形象有一个全新的
自然顺序，可以让生活停下来，观众可以借机看清它的深入的认识。它不是僵死的作品和平面固态的戏剧理
文学史新视野（主持人王彬彬）55
中国剧坛的“后布莱希特时代”：兼谈《伽利略传》对当下国剧创作的启示
论，而是富有流动性、延展性和未来生长的可能性，甚的哲学思考。无时不在的间离效果打破了布莱希特原
至是启发性的功能和价值，所以对布莱希特作品的研著中极具冷峻的风格，增添了人物内心的‘‘速写。《伽
究和解读，也应展示出多种角度
初级会计持证人
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