第三单元研习任务-课件34张-2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册.pptxVIP

第三单元研习任务-课件34张-2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册.pptx

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第三

单元;一古人云:“读李令伯《陈情表》而不坠泪者,其人必不孝。”(宋赵与时《宾退录》卷九)虽然说得有点夸张,却点出了这篇文章所承载的文化观念——孝。本单元的六篇文章都具有深厚的文化内涵,从不同方面体现出中国人的传统观念,有的是公认的准则,有的是共同的价值观,有的是深刻的哲思,有的是可贵的精神。小组讨论,探究这些文化观念在当今社会的价值。;|思路点拨|

本题考查正确理解并评价文本的思想内容和作者观点态度的能力。完成本任务,首先,要对作品的思想内容或作者的观点态度有一个全面、深入的理解,归纳出其体现的文化观念;其次,对作品中的文化观念给予客观公正的评价,即以正确的理论思想为指导,对其进行辩证分析;再次,以现代的眼光,探究文化观念的时代意义和社会价值。;|答案示例|

1.《陈情表》

孝,是《陈情表》最突出的文化观念。孝,在当今时代的积极意义不容置疑,但我们对这种文化观念的作用要辩证看待。我们既不能将“孝”置于不适当的高度,试图“以孝治天下”,也不能否定“孝”在当今时代的积极意义。表面上,“孝”仅局限于家庭伦理生活的范围,其实并非如此,历史上中国的孝文化具有促进社会和谐和政治稳定的功能。而现在倡导孝文化对我们构建和谐社会同样能起到相当重要的基础性作用。孝文化与当代人类文明并不矛盾,恰恰相反,以“养老敬老”为核心内容的“孝”很好地体现了现代社会权利和义务的对等关系。“孝”是对家庭的担当,也是对社会的担当,如果一个人对生他养他的长辈都不愿从物质上提供必要的生存保障,从精神上给予快乐和幸福,我们还能奢求他在社会这个大家庭中具备必要的关爱意识、责任意识吗?解决失信、责任感问题不妨从“孝”做起。“老吾老,以及人之老”,“孝”在社会生活中的延伸扩展就是爱的扩散,规则意识、责任意识的增强。;2.《项脊轩志》

归有光经历了家道中落,家族宗法废弃已久,秩序混乱,道德失序,他对此痛心疾首。彼时年轻的他,只能自觉地把家族使命扛在肩头,以考取功名来凝聚族人,恢复家族秩序。“在伦理关系中读??,在宗法家族制这种最世俗人间的关系中读人,你才能读懂中国人。”重亲情,重人伦,重家族责任和使命,是《项脊轩志》传达出来的古代文化观念。正是因为有这种强烈的文化观念,归有光才自觉担起“家道中兴”的责任,这正是传统知识分子的人生选择。这种文化观念在今天仍有积极意义。随着时代的发展,传统意义上的家族渐趋分散,人们的亲情和人伦意识逐渐淡薄,人们更多地考虑自我价值的实现和自己在小家庭中的责任与担当,家族在社会生活中的凝聚力日渐被弱化。正因如此,亲情、人伦对个人的约束力和激励作用被削弱,由此产生了各种伤害亲情、有悖人伦的社会问题。倡导这种文化观念,有助于家庭的团结、人与人之间关系的和睦,有助于社会的稳定,也有助于激发人们由家族到家国的上进心和担当意识。;3.《兰亭集序》

王羲之认为“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,深入地探求生命的价值和意义,产生了一种珍惜时间、珍惜生命、热爱生命的思考。在当时信奉老庄之无为、崇尚“玄之又玄”的玄谈社会风气中,《兰亭集序》体现了王羲之珍惜生命、积极入世的人生观。积极入世,是儒家的一种文化观念,它主张人应在有限的生命中有所作为,实现生命的价值。新时代,是民族复兴的伟大时代。清静无为,坐而论道,对实现伟大的中国梦毫无益处。习近平总书记多次强调:“空谈误国,实干兴邦。”因而,新时代的年轻人,应该弘扬珍惜时间、珍惜生命、热爱生命、积极入世的文化观念,“撸起袖子加油干”,在实干中实现自己的人生价值,将自己生命的清流汇入民族复兴的历史潮流。;4.《归去来兮辞(并序)》

出仕,是古代文人必然的价值取向。在封建专制独裁统治下,他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。陶渊明的思想感情,既有回归田园的欢悦,又有理想受挫的失落和忧伤。陶渊明是中国知识分子的脊梁,是一个不阿谀奉承、不谄媚求荣、始终保持着独立思考精神和独立人格的鲜活的生命,是一个不慕荣利、不受世俗羁绊、敢于追求本真与自我的率真的灵魂。他给我们创造了一笔宝贵的精神财富,那就是永远保持独立思考的精神,不被众说纷纭所困扰;永远保持自己独立的人格,不被世俗世相所牵引;忠于自己、把握自我,真实地面对自己的灵魂,以务本求实的品质、冲破世俗的勇气,追求自己真正倾心的事物。;5.《种树郭橐驼传》

关注民生疾苦是中国知识分子的优良传统,从孔子发端,至今不断。柳宗元主张为政要务本、清静,不要政令频出、扰民妨民,既是对当时吏治的批评,也是对历史经验的某种总结。本文的“道”是针对现实政治的,其中对政府主动作为和人民自主作为关系的思考,与当下减少政府对资源的直接配置的思考颇有相通之处。

树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是“不害其长”“不抑耗其实”,应按照自然规律教育儿童,不能

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