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兰亭集序节选翻译6篇

唐太宗赞叹它“点曳之工，裁成之妙”。黄庭坚称扬说：“《兰亭序》

草，王右军平生得意书也，反复观之，略无一字一笔，不可人意。

但是，人们通常所关注的只是它的书法价值，而不曾关注它的文学价

值。《兰亭集序》从文学方面来看，是一篇优美的散文。

其描述了会稽山美丽的景色，此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清“

流激湍，映带左右。”语言朴素自然，给人以身临其境的感觉，从遒劲的

书法中阅读此文，兰亭的景色已浮现在眼前。如此美景，当然要有知己陪

伴，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的

感情了。天气晴朗，使王羲之心情也很舒畅。便有了是“日也，天朗气

清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视

听之娱，信可乐也。”的快乐。在抒发了生之快乐的同时，又表现出一种

旷达的心境。让读的人也不禁因此而快乐起来了，或许，人们就是因为这

优美的文章中，这不拘一格的书法中，传达出来的积极愉快之情所感染了

吧?

可天下没有不散的宴席，一个痛字引出作者无限的悲哀。虽然各有各

的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一

时感到自得。感到高兴和满足，(竟然)不知道衰老将要到来。等到对得到

或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过

去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的

感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。最后感叹出：“岂不

痛哉!”

是对所谓名士的批评，是对大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山

水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡

漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生

就是死，这种消极观念的批评。他要告诉人们：生和死是两码事，不能等

同起来。生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意

足;死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。

的确，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。王羲之在生活安逸时仍为

所有人着想，以死生亦大矣“”的观点来警醒后之览者“”，这不能不令人慨

叹作者有一副多么好的心肠!

《兰亭集序》这篇文章，昭明文选里没有登录，古文观止里却赫然在

目，这是很令人不解的地方，而《世说新语》里虽有录入，却比现在的

《兰亭集序》少了二百多个字，也留下一个大疑问。所以，在郭沫若先生

为此大打笔墨官司之后，我们确实很难在文章内容上作什么评价。

死生亦大矣“”，是对六朝明理的沉痛反对，一死生为虚“诞，齐彭殇为

妄作。”是对老庄清谈的无情挞伐，这些思想即便是后人附会，我们也可

以记到王右军的头上，因为凭右军的性情和作为，是完全可以担当这样的

责任的。

可惜的是孙绰、谢安等诸多高明之辈，他们在兰亭上写的诗，却被一

纸序文遮蔽到毫无光彩，连陪衬都很勉强，这真让我们扼腕叹息。所以，

我有时不免想，如果遇见子安或逸少这样的人，尽量还是少说话，留个名

头，甘心情愿地做一片绿叶也算是幸运的了。

高中就偏爱《兰亭集序》这篇课文，当时读来只觉得精短清透，字句

顺滑如润却无雕凿之迹，称得上是即兴之作中的上乘作品。对于兰亭“这“

个文人雅集的地方，心中溢满神秘的向往之情。遥想在山水环抱、诗酒交

融的幽境里洒墨挥毫，落出飘如浮云，矫如惊龙的精致书画，是何等闲适

风雅!

再读《兰亭集序》时，除了品尝仍爱的清洗文风之外，更多追索的是

文中的深层含义。兰亭位于浙江绍兴的兰渚山下，生于得天独厚的水乡之

地;又恰逢天朗无云、草暖风微，群贤毕至，大家一齐探讨人生，是不由

得对生命好处发出刨根追问，对人生的各种境遇作出总结归纳的。兰亭，

这样一个巧致的名字，让人联想到一位蕙质兰心的女子从烟雨江南中秉着

骨竹伞款步过桥，抑或是轻裘缓带的墨客骚人把盏临风，倚亭望月，感叹

吟咏。然而，作者对于生命根本的诘问不是如此悠闲唯美、附庸风雅的，

而是苦闷的、反复的、令人百思辗转的。《兰亭集》是与会的41位诗人的

结集，也是41个人的思考结晶。

之后查了资料，探索到了兰亭的真实境地：兰亭门前，有鹅池“”两

字，各成风格，