第2课 诸侯纷争与变法运动-中外历史纲要上册课后培优练（统编版）（含解析）.docxVIP

第2课诸侯纷争与变法运动

本课重点

变法运动产生的原因，“百家争鸣”局面的意义。

本课难点

“百家争鸣”局面形成与社会变革之间的关系。

一、单选题

1.西周时期，戎狄主要居于周朝西北部边境地带。春秋时期，戎狄中有不少分支已逐步分散地进入中原，与各诸侯国杂居，填充了各国之间的很多空地。这一变化

A.加剧了边疆地区的民族矛盾B.促进了春秋时期的社会转型C.导致了中央集权制度的衰落D.加快了不同区域间的民族融合

2.以《诗经》中的词句互相酬答，是春秋时期各国往来的通例。当时诸国往来，每逢外交场合甚至作战，都会互引《诗经》作为风雅明礼的表现，而瞠目以对、不知所云者则被视为粗鄙无文。据此可知，当时

A.《诗经》是维系秩序的纽带B.儒家思想最具社会影响力

C.华夏文化认同意识较强D.“百家争鸣”影响社会政治

3.楚国的先君鬻熊，在商衰周兴时，审时度势，率族及时投靠周文王受到周王室的重视，给予了“子”的封号，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，桓王不许，熊通闻之，怒曰：“吾先人熊鬻，有辅导二王之劳，仅封微国，远在荆山，今地辟民众，蛮夷莫不臣服，而王不加位，是无赏也；郑人射王肩，而王不能讨，是无罚也。无赏无罚，何以为王?由此可知()

A.楚国在军事上已经具备问鼎中原的实力B.楚国“不服周”的态度纯属夜郎自大C.周楚两国征战给双方都带来深刻的影响D.商周沿袭而来的“天下观”受到挑战

4.西汉刘向认为：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保社稷者甚众，有不先见而后从之者也。”材料表明

A.春秋时期贵族阶层生活富足B.春秋中央政权已开始实行分封制

C.春秋时期宗法制已遭到破坏D.春秋时期诸侯势力左右中央王权

5.西周崇尚军礼，以礼、仁、德、信为原则，强调“鸣鼓而战”“正大不诈”;东周诡诈战法被普遍运用，偷袭、出奇、设伏等军事行为受到推崇。这反映了

A.儒家思想尚未成为主流思想

B.社会变革影响价值取向变化C.宗法礼乐制度已然不复存在D.诸侯争霸削弱周天子的权威

6.春秋战国时期，各诸侯国离开土地的“游民”逐渐增多，独立的工商业者游走各地，游土凭借智慧谋略

活跃于各国的社会舞台，游侠靠勇武为人排忧解难。这类现象出现的主要原因是

A.社会经济出现了大变革B.诸侯争霸破坏农业生产

C.思想多元格局开始形成D.新的生产方式得到普及

7.《史记》记载：齐桓公任用管仲、魏国任用李悝进行变法之后，各诸侯国“贵诈力而贱仁义，先富有而后推让”,于是“有国强者或并群小以臣诸侯，而弱国或绝祀而灭世。”材料可说明

A.国力的强盛与政权存续密切相关B.社会的发展改变了文化风尚

C.政治变革是统一的主要推动力量D.法家思想主流地位遭受挑战

8.战国时期“范雎、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相；孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将”;商鞅变法则实行“废井田，开阡陌”“奖励耕织”“奖励军功”等措施。这说明

A.个人奋斗决定社会关系变动

B.社会关系变化与商典变法相互推动

C.商鞅变法打击了旧贵族势力

D.战国时期的大变革造就了商鞅变法

9.战国时期，商鞅认为：“人生而好恶，故民可治也。”对待民众的态度就是用赏罚。用赏，则民为国家出力，努力从事耕战，从而获得自己想要的爵位；用罚，则民惧怕刑罚，不敢从事私利活动，从而使国家财富完全由君主掌控。这些主张

A.体现了儒法思想具有内在一致性B.调动了地主阶级夺取政权的积极性

C.助推秦国社会变革取得显著成效D.反映了商鞅重视历史传承的价值观

10.商鞅认为民贫才会求“赏”,而国富才能给“赏”,两者皆备则朝廷便能以“重赏”驱民去干任何事情，因此国家“利出一孔”而人民“家不积粟”是最理想的。这说明商鞅意在

A.强调“国富民贫”的治国之术B.打着平均主义旗号扩充国库

C.通过经济的垄断以增加国力D.强调治国以富国强兵为目的

11.顾炎武曾说：“及秦用商君之法，富民有子则分居，贫民有子则出赘，由是其流及上，虽王公大人亦莫知有敬宗之道。”材料反映出战国时期

A.重农抑商壮大小农经济B.时代变迁冲击社会观念

C.宗族破坏影响社会和谐D.严刑峻法加剧礼崩乐坏

12.春秋初期，秦、晋、楚等诸侯国往往把兼并得来的土地和灭亡的小国设为县，作为国君直属的地方行政区，到春秋后期，诸侯国把县制推行到内地。这主要表明

A.中央集权体制逐渐形