第12课 辽宋夏金元的文化-中外历史纲要上册课后培优练（统编版）（含解析）.docxVIP

第12课辽宋夏金元的文化

本课重点

儒学复兴的概况和历史影响，文学艺术的成就和特点，科技成就，少数民族文字。

本课难点

儒学复兴的背景，宋词元曲产生的原因，古代科技成就出现的原因和特点，少数民族文字创制的意义。

一、单选题

1.有学者指出，宋代造物设计更加强调器物作为日常生活用品的理性美，且更加讲究器物造型上的简洁美，因此宋人所设计制造的器物不会出现大面积装饰，特别是在家具设计上多流行单色漆的运用。由此可知，宋代造物设计

A.体现了器物形态的变化B.推动了务实精神的出现

C.蕴含了理学价值的追求D.丰富了日常家具的风格

2.宋代儒者通过借用《春秋》中的“尊王攘夷”的微言大义，强调“尊君父，讨乱贼，辟邪说，正人心”,树立民族自信，从而确立上至帝王、下至士庶普遍认同的“杀身成仁”“舍生取义”的道德规范。这反映出宋代文化

A.体现了对传统儒学的反思B.折射出统治阶级日益腐朽

C.侧重人的心性精神的省察D.具有激烈高昂的民族意识

3.汉武帝尊崇儒术，确立了儒学在中华传统文化中的正统地位。随着道教兴起和佛教传入，魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战。到了宋代，形成吸收佛道思想、阐释儒学的新学派理学。理学的形成

A.丰富了中华文化的理论思维B.成为了近代进步思想的先声

C.建立起儒家规范社会关系的伦理秩序D.标志儒学开始成为封建社会主流意识形态

4.有学者指出，朱熹不仅将《家礼》中传统婚姻“六礼”简化为纳彩、纳市、亲迎“三礼”,“以从简便”,而且还指出贫富老疾的客观差异并不构成施行家礼的阻碍。这一做法的主要目的是

A.简化传统宗教信仰礼仪B.重构儒家传统礼教体系

C.维护理学封建正统地位D.扩大礼教在基层的影响

5.宋代思想界的疑经变古之风十分浓烈，统治者的理论基础经常被讨论、批评，一些激进者曾对经书发起全面的进攻，甚至将个人观点凌驾于经典之上，且猛烈指责孔孟之说，致令其门人以夫子之道反究夫子。

材料旨在强调宋代

A.不再以儒家经典为是非评判标准B.社会环境比较宽松思想相对自由

C.商品经济活跃推动儒学思想发展D.新儒学在论争中推动社会的变革

6.有学者指出，在宋朝“三教之大，其不可遗也。行五常，正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真俾千变万态，复乎心性，释有焉。”这说明，在宋代

A.不同学派分歧严重B.士人重视心灵自由

C.三教思想各有特色D.理学占据统治地位

7.许多宋代思想家倾向于以超越时空界限的纯理念模式对历史作符合形而上意义的阐释。《河南程氏遗书》载：“凡读史，不徒要记事迹，须要识治乱安危、兴废存亡之理。”朱熹更是反对“今人读书未多，义理未至融会处”“便去看史书”。这些主张反映出

A.理学确立官方哲学地位B.重史传统利于儒学创新

C.程朱理学思想渗入史学D.传统史学趋向经世致用

8.国学大师王国维说：“元曲之佳处何在?一言以蔽之，曰：自然而已矣。彼以意兴之所至为之，以自娱娱人。...彼但摹写其胸中之感想，与时代之情状。”这说明元曲

A.注重发挥娱乐教化功能B.追求艺术创作的真情实感

C.有力鞭挞当时社会现实D.能够彰显作者的个性风格

9.宋代之前，弥勒佛造像严格遵循经论中的造像仪轨，如“眉如初生月”“面净如满月”“身不曲”等；两宋时期弥勒却出现了笑容可掬、大腹便便的形象。弥勒佛造像的变化

A.反映了社会审美的畸变B.深受理学发展的影响

C.体现了三教合流的趋势D.适应了世俗文化需求

10.“说话”是宋元时期“瓦肆”中流行的以讲故事为主，讲唱结合的一种表演技艺。“说国贼怀奸从佞，遗愚夫等辈生嗔，说忠臣负屈衔冤，铁心肠也须下泪……疃发迹话，使寒门发愤，讲负心底，令奸汉包羞。”这表明

A.“说话”促进了教育普及和发展B.宋代商品经济有较大发展

C.世俗文化与传统道德相契合D.“说话”是基层教化的重要主体

11.中国古代有近百部茶书专著,仅宋代就占据了23部。同时以茶为主题的古诗词有1980首，宋代独占828首，为历代之最。除茶诗外，宋代茶文学体裁还有散文、小说、