2024年《重读陶行知》读书心得.docx

《重读陶行知》读书心得

一、不读行知，何以为师？

上大学第一课是辅导员Alex的自我介绍和他很有趣的一个问题：因为无路可走才读师范的同学举手。当时座下所有同学，包括我，都忍不住笑出声来。怎么会有这么直白的问题呢？羞于承认肤浅的我们都不敢举手。于是Alex揶揄着说那就是都为了教育而来。接下来他问我们既然为教育而为师，那么谁对你的影响最大？座下的人纷纷说了自己的班主任，哪科老师，甚至哪位校长。但是Alex一脸严肃。他问我们：难道没有人认识陶行知吗？座下鸦雀无声。这是我印象很深的大学第一课。

我是知道陶行知的。但是并不是那种随口可以说出他的名言的那种知道。因为闲来无事喜欢翻书，在一次看《读者文摘》当中，我就看到过“四颗糖的奖励”的故事。小男孩明明打架犯错误，但是却在这个过程中，陶行知校长发现了男孩的优点：准时，停手认错，正直善良，敢于和坏人做斗争，知错能改。然后给予认可和赞赏。但是如果说因此我就选择读师范，当老师的话，我只能惭愧低头，默不作声。

不管是我的原生家庭教育还是后面读书所接受的教育模式，都是“棍棒底下出孝子”，“严师出高徒”。所以我自己当老师也潜意识会倾向“威胁论”。你不做作业我就罚你，你不听课我就罚你，你不背书我就罚你。总之变成了剑拔弩张的对峙。如此教学怎么可能逃得过职业倦怠期呢？

借此机会，我也跟着李镇西校长重读陶行知，因为我真的想找回当年踏上教坛那一刻的使命感，我真的还想“当一个有良知，有爱心，有胸襟，有智慧的中国教师”。

二、创造真善美的活人

陶行知旗帜鲜明地指出了教育要创造的人，不是考试机器，不是学习容器，也不是没有健康身体和鲜活灵魂的“死人”，而是“真善美的活人”。陶行知原话：“教师的成功是创造出值得自己的崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”这回答了我一个问题，我究竟为了什么在重复每天的教学？作为高三的教师，班主任，我的思维已经僵化在一个模式上：唯有高分论英雄。我只想出成绩，并没有想起我在育人。新课改当中，关于我们要培养什么样的人做了一个调整。过去要求培养的是知识型人才，而今，是创新型，全面型，具备核心素养的有爱国情怀的人。陶行知说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”为了大家更好地理解这句话，李镇西校长还补充了一句，“哪怕这里没有瓦特，没有牛顿，没有爱迪生，就是眼前的孩子，我们也应该毫无功利心地尽心鞭笞。我们所创造出来的值得自己崇拜的学生，应该是鲜活的，有自己独立能力担当之人。”这让我想起2010年教的一位学生，杨丕。2010年是我从教的第三年，那个时候的自己还是满腔热血想干大事的。杨丕是班里那种不爱学习但是不违反纪律的学生。上课时候，杨丕不睡觉，但是两眼空空；作业不拖拉，但是没有一个字是自己想出来的；考试不作弊，除了运气赋予的几分，其他的都是命中注定得不到。对他，我真的也试过开小灶，单独辅导。可是最后的结果是，我用我的勤奋也弥补不了他的笨拙。勤能补拙对他一点用都没有。逐渐失去耐心的我向班主任大吐苦水。但是有一次讲解试题时，文章提到一位男厨师为了一个病危老太太千里煮菜的故事时，杨丕居然参与进来，说这位男厨师应该再加上一个蛋炒饭给老太太带来新鲜口感之类。后来我借着这个由头跟他聊天。我发现杨丕很喜欢煮饭。他说他自己会研究各种菜式，他还知道怎么挑鱼。讲煮饭的过程，他满眼幸福。于是，我告诉他有这类的专业，可以报考。果然，杨丕兴趣来了。我给他搜罗了几所可以读烹饪专业的学校。杨丕很认真地研究。后面也顺利考上了其中一家学校。尽管是大专，但是杨丕很开心。杨丕现在广州自己开一家小餐馆，聚会上经常打趣：“没有卢老师当时的阅读课，就没有现在这个店。”如今回想这个事情，我不禁这样想：难道因为自己做了班主任，有了任务就改变了当年的育人初衷吗？

三、中国需要怎样的教师？

陶行知说：“如果教师们还是因循守旧，苟且偷安，把纯洁的青年，活泼的小孩，教成无用的游民和记定理的书痴，民族前途将成绝望。是即辜负国家付托之重，亦即为新时代无可逃遁的罪人。”所以，李镇西校长解读中国需要的教师必须是：有厚实的学问，儒雅的修养，崇高的理想，赤诚的爱心，纯洁的童真，丰富的智慧，宽阔的胸襟，凌云的气节，伟岸的风骨，朴素的良知，自由的精神……两位教育家的每一个字都振聋发聩，让我对照得胆战心惊。一个符合两位教育家标准的中国教师肯定有着有趣的灵魂，过着有趣的教学日子，每天在教与学当中用有趣的灵魂去发掘更有趣的灵魂，让有趣加倍。可是，为什么我现在会觉得自己的教学是一份换取口粮的苦差呢？因为我丢了我曾经的信仰。陶行知认为，教育快乐首先源于对教育本身的信仰。我的快乐的源头都丢了，还何以快乐？“这里头有一种快乐----照我们自己想想，小学校里学生小，房子小，薪水少，功课多，辛苦得很，哪有快乐？其实，看小学生天天生长大来，从没有知识