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1、名目摘星的你CONTENTS中秋由来在二十四节气“秋分〞季节，是古老的“祭月节〞，中秋节那么是由传统的“祭月〞而来。壹神话传奇“嫦娥奔月〞神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥奔月故事最早出如今?归藏?。后来民间把故事衍化成多个故事版本。贰风俗习惯祭月，在我国是一种格外古老的风俗，事实上是古人对“月神〞的一种崇拜活动。在古代有“秋暮夕月〞的风俗。叁中秋由来在二十四节气“秋分〞季节，是古老的“祭月节〞，中秋节那么是由传统的“祭月〞而来。壹?中秋节是上古天象崇拜——敬月风俗的遗痕。在二十四节气“秋分〞季节，是古老的“祭月节〞

2、，中秋节那么是由传统的“祭月〞而来。在传统文化中，月亮和太阳一样，这两个交替毁灭的天体成了先民崇拜的对象。中秋节庆源自古人对月亮的祭祀，是中华民族祭月风俗的遗存和衍生。祭月，在我国是一种格外古老的风俗，事实上是古时代我国一些地方古人对“月神〞的一种崇拜活动。起源中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演化而来。祭月，历史长远，是古代我国一些地方古人对“月神〞的一种崇拜活动，二十四节气的“秋分〞，是古老的“祭月节〞。中秋节普及于汉代，汉代是我国南北各地的经济文化沟通融合时期，各地文化上的沟通使节俗融合传播。进展请添

3、加标题中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演化而来。祭月，历史长远，是古代我国一些地方古人对“月神〞的一种崇拜活动，二十四节气的“秋分〞，是古老的“祭月节〞。中秋节普及于汉代，汉代是我国南北各地的经济文化沟通融合时期，各地文化上的沟通使节俗融合传播。请添加标题中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演化而来。祭月，历史长远，是古代我国一些地方古人对“月神〞的一种崇拜活动，二十四节气的“秋分〞，是古老的“祭月节〞。中秋节普及于汉代，汉代是我国南北各地的经济文化沟通融合时期，各地文化上的沟通使节俗融合传播。请添加

4、标题中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演化而来。祭月，历史长远，是古代我国一些地方古人对“月神〞的一种崇拜活动，二十四节气的“秋分〞，是古老的“祭月节〞。中秋节普及于汉代，汉代是我国南北各地的经济文化沟通融合时期，各地文化上的沟通使节俗融合传播。?中秋节是上古天象崇拜——敬月风俗的遗痕。在二十四节气“秋分〞季节，是古老的“祭月节〞，中秋节那么是由传统的“祭月〞而来。在传统文化中，月亮和太阳一样，这两个交替毁灭的天体成了先民崇拜的对象。中秋节庆源自古人对月亮的祭祀，是中华民族祭月风俗的遗存和衍生。祭月，在我国

5、是一种格外古老的风俗，事实上是古时代我国一些地方古人对“月神〞的一种崇拜活动。请添加标题中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演化而来。祭月，历史长远，是古代我国一些地方古人对“月神〞的一种崇拜活动，二十四节气的“秋分〞，是古老的“祭月节〞。中秋节普及于汉代，汉代是我国南北各地的经济文化沟通融合时期，各地文化上的沟通使节俗融合传播。神话传奇“嫦娥奔月〞神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥奔月故事最早出如今?归藏?。后来民间把故事衍化成多个故事版本。贰“嫦娥奔月〞神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥奔月故事最早出如今?归藏

6、?。后来民间把故事进一步发挥，衍化成多个故事版本。嫦娥登上了月宫，据西汉?淮南子?中说，是由于她偷吃了她丈夫羿从西五母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。兔子登上月宫捣药，最早见于屈原的?天问?“厥利维何，而顾、菟在腹？〞。意思是说，顾、菟在月亮的肚子里，对月亮有什么好处呢？那兔子又是如何登上月宫的呢？顾就是蟾蜍，菟就是白兔。晋代傅玄的?拟天问?也说：“月中何有，白兔捣药。〞据闻一多先生考证，这“白兔捣药〞是由“蟾蜍捣药〞变来的?中秋节是上古天象崇拜——敬月风俗的遗痕。在二十四节气“秋分〞季节，是

7、古老的“祭月节〞，中秋节那么是由传统的“祭月〞而来。在传统文化中，月亮和太阳一样，这两个交替毁灭的天体成了先民崇拜的对象。中秋节庆源自古人对月亮的祭祀，是中华民族祭月风俗的遗存和衍生。祭月，在我国是一种格外古老的风俗，事实上是古时代我国一些地方古人对“月神〞的一种崇拜活动。请添加标题中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演化而来。祭月，历史长远，是古代我国一些地方古人对“月神〞的一种崇拜活动，二十四节气的“秋分〞，是古老的“祭月节〞。中秋节普及于汉代，汉代是我国南北各地的经济文化沟通融合时期，各地文化上的沟通使

8、节俗融合传播。?中秋节是上古天象崇拜——敬月风俗的遗痕。在二十四节气“秋分〞季节，是古老的“祭月节〞，中秋节那么是由传统的“祭月〞而来。在传统文化中，月亮和太阳一样，这两个交替毁灭的天体