高中语文选择性必修上册古诗文高考一轮总复习精品课件 29 人皆有不忍人之心 (3).pptVIP

选择性必修上册29人皆有不忍人之心语文

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*人皆有不忍人之心《孟子》作家作品:本文以人突然看见小孩子将要掉入井里时的反应为话题,论证“人皆有不忍人之心”,由此提出人都有“四端”,进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。作者还从人性的前提推导政治,具体来说,是从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的,所以,仁政也应该是顺应人心的。

文本精读透解字词

怜悯心,同情心运转,转动表原因突然、忽然小孩子惊骇、恐惧哀痛,怜悯(别人的不幸)表原因结交博取名誉同乡厌恶这样谦逊推让

萌芽,发端四肢这伤害凡是扩大充实同“燃”流通,指泉水涌出假使足够用来安定

梳理整合知识归类

1.通假字(1)非所以内交于孺子之父母也?(2)若火之始然?代词,这表肯定判断形容词,正确的“内”同“纳”“然”同“燃”

动词,侍奉名词,事情名词,职业形容词,谦让名词,借口、理由动词,推辞动词,辞别

名词作动词,伤害名词作动词,侍奉

4.特殊句式(1)无恻隐之心,非人也。(判断句)译文:???????????(2)有是四端而自谓不能者,自贼者也。(判断句)译文:???????????(3)非所以要誉于乡党朋友也。(状语后置句)译文:???????????没有同情心,就不是人。有这四种发端却说自己不行的人,这是伤害自己的人。不是因为要在乡里朋友那里求取名誉。

5.名句默写(1)孟子认为,不忍人之心是人所固有的,其论证的依据是:“,。”?(2)在孟子看来,不忍人之心是人所固有的,那么治国施行仁政也是天经地义的。在文中最能体现这一主张的句子是:“,。”今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心以不忍人之心行不忍人之政治天下可运之掌上

6.文化常识(1)孺子:①多指儿童。②古代贵族妾的称号。(2)四端:指儒家称应有的四种德行,即恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。“四端”说是孟子思想的一个重要内容,也是孟子对先秦儒学理论的一个重要贡献。

教考衔接拓展运用

注：①比:为,替。②耨:锄草。③梃:棍棒。④穿窬:穿墙(偷盗)。

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情/B.道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/C.道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/D.道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情/

B解析“不能用”的主语是宣王,“适梁”的主语是孟子,两句主语不一致,中间要断开,在“不能用”后断开,排除A、C两项;“不果所言”的“果”作动词,意思是“认为……有成效”,故“所言”作“果”的宾语,在其后断开,排除D项。

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.合从连衡:“从”,同“纵”;“衡”,同“横”。战国时六国诸侯联合抗秦的谋略,称为“合纵”;秦国联合一些诸侯进攻另外一些诸侯国的谋略,称为“连衡”。B.唐、虞、三代:“唐”即唐尧,“虞”即虞舜,他们都是中国上古时期部落联盟首领,为“五帝”之一;“三代”指中国建朝最早的三个朝代,即夏、商、周。C.孝悌忠信:儒家八德“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”中的内容。八德是儒家倡导的做人根本,也是中国传统文化的重要内容。其中“孝悌”指的是对父母要孝顺。D.交征利:相互求利。孟子对此类自私求利之人是厌恶的。墨子此前却提倡“兼相爱,交相利”,但这种利是互爱互利,绝非单方面的个人私利。解析C项,“指的是对父母要孝顺”错误,“孝”指孝顺父母,“悌”指友爱兄弟。C

3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A.孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳,因为当时各国君王信奉的是攻伐之道,而孟子对此类只求私利的