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《道德经》注音版第一章原文及译文

【原文】

道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，

名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者

同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

【注音版】

道(dào)可(kě)道(dào),非(fēi)常(cháng)道(dào),

名(míng)可(kě)名(míng),非(fēi)常(cháng)名(míng).

无(wú)名(míng),天(tiān)地(dì)之(zhī)始(shǐ),

有(yǒu)名(míng),万(wàn)物(wù)之(zhī)母(mǔ).

故(gù)常(cháng)无(wú)欲(yù),以(yǐ)观(guān)其(qí)妙

(miào),

常(cháng)有(yǒu)欲(yù),以(yǐ)观(guān)其(qí)徼(jiào).

此(cǐ)两(liǎng)者(zhě)同(tóng)出(chū)而(ér)异(yì)名

(míng),

同(tóng)谓(wèi)之(zhī)玄(xuán),玄(xuán)之(zhī)又(yòu)

玄(xuán),众(zhòng)妙(miào)之(zhī)门(mén).

【译文】

此章为第一章，“道可道，非常道”的“道”可以用言语表述

的话，那么它就是平常的“道”但如此章所说：“道可道，非常道”

就是说[“道”是可以用语言来表述的，它也不是普通的“道”]

“名可名，非常名”的“名”如果要用语言来表述的话，那就是

平常的“名”但是如此章所说“名可名，非常名”也就是说[“名”

也是可以用语言来表述的，它也不是普通的“名”]（这里有些人

会误解说明一下，意思也就是说：“道”是可以用语言表述的，但

是本章所表述的并非普通的“道”）“无名”的“无”本章所表述

的是天地混沌未开之际的状况。

“有名”的“有”本章所表述的是宇宙万物的本原。所以，

老子的道德经第一章就是告诉大家以后要常从“无”中去观察领

悟“道”的奥妙，要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。下

面的句子更好“此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙

之门”就是说此两者来源于相同而名称相异，都可以称得上玄妙、

深远。但是它并非一般的玄妙、深奥、而是玄妙又玄妙,深远又深

远。是宇宙万物天地之奥妙的总门。

扩展阅读：《道德经》名句

1、上善若水，水善利万物而不争。《道德经》

大意：的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

2、飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》

大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》

大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同

于尘垢。

4、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多

言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取

得成功。

5、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》

大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物

的变化中看到大道的存在。

6、见素抱朴，少私寡欲。《道德经》

大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，

故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀

自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与

人相争的，世界上没有人能和他相争。

8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》

大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是

高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真

正的强者。

9、人法地，地法天，天法道，道法自然