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高中语文教学论文：文言文学习任务群实施策略研究

《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》（以下简称“高中新课标”）将“加强中华优秀传统文化教育”作为重点之一。在“关于课内外读物的建议”部分，要求学生广泛阅读各类古诗文，覆盖先秦到清末各个时期。“文学阅读与写作”学习任务群明确规定“课内阅读篇目中中国古代优秀作品应占1/2”。原来的“诵读篇目的建议”改为“古诗文背诵推荐篇目”，推荐篇目数量也从14篇（首）增加到72篇（首），提高了学习要求。可见，文言文教学无疑是高中语文教学的重点内容。

文言并不是现在的学生日常使用的语言，虽然它与现代汉语有着千丝万缕的联系，但是毕竟与学生存在一定的隔阂。现在的高中生普遍不喜欢学习文言文，一线教师在教学中也遇到很多困难。“学习任务群”的提出，或许为有效开展文言文教学改革提供了新路径。当前各种报刊上讨论文言文教学的文章有很多，相关专家学者和一线教师都提出了不少有用的建议。本文试图在新课程标准背景下，借用心理学理论并结合传统教学理论，根据教学实际情况，提出一些可供参考的实施策略。

一、文言文学习的本质和学习的顺序

学习文言文一方面是学习母语的需要，对学生学习和使用现代汉语有帮助；另一方面，学生掌握文言文之后，可以阅读古代文化典籍，深入理解中华民族文化，对于增强民族自信心、培养良好的语言素养有好处。鉴于文言文教学现状，我们面临的任务主要为：如何引导学生一步步进入文言文这个殿堂？从哪方面入手能比较有效地激发学生的文言文学习动机？采用什么教学方法可以更快地提高学生的文言文阅读能力？笔者认为，首先必须对文言文的本质有所了解。

1.关于文言文与“古代汉语”

根据张中行先生的观点：“古汉语这样千差万别，而文言却是个相当统一的系统……文言并不等于古汉语。”［1］但是，自20世纪初语文独立设科以来，特别是20年代确定了语文课程标准，中小学引进了白话文教材以后，一般就把用文言写成的作品称为“古代汉语作品”，以区别于用现代汉语写成的白话文（语体文）。我们现在讲的文言文，就是用文言写成的古代书面作品，因为除此以外，古代还有古白话文。本文在论述过程中谈及的“文言文”与“古代汉语作品”就是同一个概念，主要是指古代用文言写成的文章。

2.学习文言文须树立的观念

现代人究竟应该怎样学习文言文？近一百年来，我国有无数语文教育专家和语文教师研究过这一问题，积累了丰富的经验，有的已上升到理论的高度。那么，为什么现在还要研究这个问题？因为时代变了，学生情况和教材也都在不断变化，所以需要继续研究。但是，一些规律性的东西是不会变的，也是需要我们去认真学习思考并加以继承的，例如，叶圣陶、王力、吕叔湘等老一辈专家学者的论述。王力先生说：“学习古代汉语，首先必须树立历史观点……古代汉语无论在语音方面、语法方面、词汇方面，都跟现代汉语有所不同。时代和我们现在距离越远，语言就越难懂一些。认识了语言的继承性，我们就不会对古代汉语存着害怕的心理而不敢接近它；认识了语言的发展性，我们就会认真研读它，不至于囫囵吞枣，不求甚解。”［2］王力先生告诉我们，古代汉语与现代汉语在三方面有所区别，现代人阅读文言文之所以会有一定困难，就是这三方面造成的。但是，现代汉语是由古代汉语发展而来的，所以这种困难要比学习外语小得多，更何况很多时候文言与白话的界限很难分清。吕叔湘先生于1944年写的《文言和白话》以十二段文字为例来说明有时候文言和白话的界限并不清楚，而且专家的意见也不一致。［3］民国时期一些语文教育家如周作人、胡适在回忆自己读书过程时提到，是通过阅读古白话小说渐渐掌握文言阅读能力的。从中也能看出文言和白话没有严格的界限。当然，时代已经发生了变化，我们不可能像老一辈那样学习古代汉语。我们要根据现实情况树立信心，找到有效的学习方法和教学方式，这是我们需要树立的一个正确的“观念”。

3.以“词汇”为第一顺序

首先我们需要找到一个突破口，然后按正确的学习顺序，对学生“多方引导”，循序渐进，持之以恒，反对“躐等而上”“凌节而施”。这个突破口是什么呢？就是以词汇教学为第一顺序，而不是讲解语法、用法。

任何语言学习最初都是从词汇开始的，母语如此，外语亦然。文言文学习也适用这个规律。王力先生说：“我们在研读古代汉语的时候，对语音、语法、词汇三方面，应该首先抓哪一方面呢？我想应该先抓词汇方面。古书既然是书面语言，跟语音的关系不大，除非我们读的是诗歌和韵文（指辞赋），才有必要研究语音，因为语言和韵律是有关系的，但即使是诗歌韵文，语音再迟些研究也没有问题。语法方面固然很重要，但是由于语法是比较稳固的，古今差别不大，只须知道一些粗线条，再学习一些虚词，也就差不多了。至于词汇，它是变化较快的，它是处在差不多不断改变的状态中……所以先抓词汇方面是对的。”［4］王力先生从20世纪60年