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高中文言文教学策略研究

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G633.3A

2095-3089（2019）08-0223-01

作为一名青年教师，社会角色与心理环境都发生很大的变化，从学生转变为教师，从单纯接受知识到接受并给予别人知识，这种社会角色和心理环境的转变使得新教师往往需要一段时间来适应调整，按照新课标和考试大纲的相关要求，不断提升自身专业素质并加强自身教学能力。作为一名语文学科的新教师，如何培养并加强个人语文教学特别是文言文教学的能力就成为个人锻炼教学能力，适应教学生活的首要问题。

文言文教学是语文教学的重要组成部分，在整体语文教学中占有举足轻重的地位。新课标对语文教学中的文言文教学提出了新的要求，“阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。”“重点考察借助语感和必要的文言常识阅读浅易文言文的能力。要考察学生对传统文化是否热爱和有兴趣，在文言文阅读中能否有意识地了解文化背景，感受中国文化精神。要有助于学生确立古为今用的意识，用现代观念审视作品的内容和思想倾向。”[1]文言文教学的重心从传统的教师讲解转移到学生基本文言文阅读理解能力的培养上，转移到基础文言字词的识记与运用上。2017年修订的考试大纲更是强化了对传统文化的检测，这也对语文教师尤其是课改后参加工作的新教师提出了新的标准和要求。而传统教学老师“一言堂”，学生死记硬背等问题，使文言文教学对许多老师尤其是新老师来说，成为语文教学中亟待解决的难题。

文言文教学难题之一，是对教材课本的熟识。只有“吃透”课本，对文本内容烂熟于心，才有可能预料到学生的问题和困惑，才能有针对性地规划符合学生特点的教学设计，提出教学的重点难点；在教学过程中，才能保证各个教学环节都能围绕教学重难点来进行。这些都需要教师加强个人自身专业修养，在备课环节准备充分。这在文言文教学中，就是要求我们必须把握文本的出处，实词、虚词等重点字词的基本用法，不同句式以及句式的不同特点。同时，要求我们把握并能向学生解析实词中同类型的浅易实词的基本用法和特点，并在此基础上把握文言文的“微言大义”，体会不同时期中国传统文化的特点和价值。如“涉”字本义为“淌水过河”，但《氓》中“送子涉淇”与《归去来兮辞》中的“园日涉以成趣，门虽设而常关”之“涉”意义并不尽相同，又如依据古代礼法的要求，不同等级的人去世皆有不同说法，《礼记·曲礼》中写道，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这都需要学生在熟识课本的基础上进行总结归纳，才能掌握。

其次，伴随着新时代互联网等高科技的发展，阅读并获取最前沿的教学理念和观点已不是难事，但如何把最先进的理念与当下的教学实际相结合，如何能让理论更好地为实践服务，确是新教师必须要考虑的问题。传统的文言文教学固有其弊病，如过于重视死记硬背以及对文本写作特点的分析，但古人也有“读书百遍其义自见”的说法，所以传统教学在忽视学生个性、能力、兴趣培养的同时，也具有学生对选文文本熟悉程度高等优点。如何在新课标理念和考试大纲的基础上融合传统文言文教学的优点，一箭双雕，如何融会贯通地运用几种不同的教学方法，来获取课堂效率的最大化，也是我们面临的不容忽视的问题。

文言文教学难就难在不仅要把握文本的基本字词，掌握浅显文言文的阅读能力，还要对历史上的人物、事件给予合理而公正的评价，既要学会举一反三，锻炼个人的文言文阅读能力，又要掌握文本所处的时代背景，体味文本所蕴含的文化内涵，学会如何在新的时代，用新的眼光看待历史事实，如何古为今用。在具体教学过程中，这两者的比重是很难把握的，很容易由于过于看重文本而把教学重心落在一词一句的翻译上，而由于课时的限制，又很难在通译文本之后还有充足的时间解读文本背后的文化内涵，所以学生只是学到了基本的文言文阅读能力，而没有深刻思考和体会文言文背后的文化价值，也就谈不上培养了正确的情感、态度和价值观了。而如果偏重文本背后的文化内涵，就要求学生极为熟练的掌握文本，这对课前的预习有很高的要求，学生难免会出现囫囵吞枣的情况，教师在有限的课时内，筛选并讲解重点字词也是一大难题。如何把握文本和文化在具体教学过程中的比重，培养学生阅读浅易古代诗文的能力，也是我们必须要考虑的。

语文教学过程中，强调的是学生与老师双方主观能动性的充分发挥，强调对两者主体性地位的認可与尊重，强调师生双方的合作与互动。学生的主体参与性的削弱和丧失，会导致整体教学过程的失衡与失败。而现今语文教学特别是文言文教学中，学生主动参与的积极性被降低与减弱，在学习过程中，普遍会遇到学生不明白学古文的意义在哪里等问题，学生也会存在学古文等于背诵名句名篇，等于默写名句等误区。这就直接导致学生在学习文言文时仅