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归去来兮辞并序
;一、作者简介;陶渊明今存诗歌125首,五言诗成就最高。他的五言诗可为两类:一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗;一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇,篇数不多,影响却很大。在艺术上平淡、朴素,全无半点斧凿痕迹,具有很强的感染力。
主要作品:《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》《桃花源记》
;归园田居
少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳阴后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。
;饮酒
结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
;他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材:一类是描绘田园美景,寄托他洁身自好的高洁志趣;另一类寄寓抱负,多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名,辞赋《归去来兮辞》著称文史。;二、写作背景;题解;是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体,也称楚辞。;三、关于“序”;通读序文,了解陶潜辞官归隐的原因;四、疏通全文,理清层次;弃官归家——自责自慰;归途之乐;重审心志;回去吧,我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖,我还驾车出游有什么可求?亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦,抚琴读书来解闷消愁叫人高兴。农人们把春天到来的消息告诉我,我将要到西边的田里去耕耘。有时驾着篷布小车,有时划着一叶小舟。时而探寻幽深曲折的山沟,时而经过道路崎岖的山丘。树木长得欣欣向荣,泉水开始涓涓奔流。我羡慕万物得逢天时,感叹自己的一生将要结束。;承上而问;算了吧!寄身于天地间还有多少时日?为什么不随心所欲,听凭自然地生死?为什么还要遑遑不安,想要到哪里去?企求富贵不是我的心愿,修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光,独自外???,有时扶着拐杖插除草培苗。登上东边的高岗放声呼啸,面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化,走向生命的尽头,乐天安命,还有什么值得怀疑!;归去来兮;五、探究拓展;陶渊明印象;五、探究拓展;对这样的思想不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些,我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗,平民生活的质朴自由,使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义更有意义。;六
文
言
知
识
归
纳;实词
?①悟已往之不谏(谏,劝止,挽回)
②知来者之可追(追,挽救,补救)
③三径就荒(就,近于)
④审容膝之易安(审,明白,知道)
⑤策扶老以流憩(策,拄着)
⑥时矫首而遐观(矫,举)
⑦帝乡不可期(期:至,及)
⑧聊乘化以归尽(聊,姑且)
⑨胡为乎遑遑欲何之?(遑遑,不安的样子)
⑩曷不委心任去留(委,随,顺从);特殊句式
宾语前置:复驾言兮焉求?(应为“复驾言兮求焉?”)
胡为乎遑遑欲何之?(应为“为胡乎遑遑欲之何?)
介宾后置:农人告余以春及。(应为“农人以春及告余”);39.别让情绪左右着你的每一天。
80.人最可悲的是自己不能战胜自己。
65.如果缺少破土面出并与风雪拚搏的气,种子的前途并不比落叶美妙一分。
37.少玩游戏,这不是韩国,你打不出房子车子还有资本。可以有爱好,但要把握尺度,少玩农场,牧场,斗地主等一些高度吸引人思想的晋级游戏,也许你的级别很高,但不代表你有多么成功,反而会影响和占据你成功的时间。
12.该坚持时就坚持,以不变应万变;该改变时就改变,以万变应不变。
22.我们这个世界,从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
87.做前,可以环视四周;做时,你只能或者最好沿着以脚为起点的射线向前。
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63.去做那些让你紧张的事,当你克服了这段焦虑后,你会发现,一切没你想象的那么难。
99.如果找不到坚持下去的理由,那就回头
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