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欧洲的思想解放运动
一、选择题
1.(2024·山东卷)18世纪的一些英国思想家认为,以自然状态和社会契约理论来描写和设计未来社会的图景,用理性来设计未来的国家体制,是非历史的和荒谬的……未来的社会,应该是每个人都参与到市场交换活动之中,通过市场、法律和道德三大基本要素来实现“文明和改善”的社会。这表明他们()
A.否定理性的社会变革
B.反对政府的过多干预
C.倡导发挥人的主体作用
D.强调社会分工的主导性
2.(2024·广东卷)从充满智慧的浮力小天平到比萨斜塔自由落体实验的传说,从摆的发现到用望远镜验证哥白尼的日心说。这些充满传奇色彩的故事描述的科学家是()
A.达尔文 B.牛顿
C.爱迪生 D.伽利略
3.17世纪时,早期启蒙思想家已在探寻人类心灵领域的“精准模型”。洛克认为,人类心灵中的观念如同一个一个的“原子”(古希腊唯物主义哲学家德谟克利特所提出的概念),不可拆分却能够相互组合。由此可知,早期启蒙思想家()
A.试图用自然科学方法研究精神世界
B.认为借助理性可以完整地认识社会
C.具有崇尚自然本真的浪漫主义情怀
D.以古代希腊的人文主义学者为榜样
4.(2024·山东文登一中高三模拟)荷兰思想家格劳秀斯认为,在国家出现前的自然状态下,既无国家也无等级的存在,人们彼此平等自由,过着孤立分散的生活。由于自然法的存在,人们被理性所驱使,为了防止外来的侵袭和获得安全的生活,便意识到联合起来组成国家的必要性。这一国家产生说()
A.否定了君权神授 B.肯定了人的地位
C.揭示了社会规律 D.削弱了教会势力
5.(2024·中山质检)达·芬奇在他的画作中强调工学,将数学与经验主义相统一,并将绘画看作是一门科学,在绘画时极其注意光学与力学的研究。这表明他()
A.追求现实的生活享受
B.乐于探索宇宙空间的规律性
C.反对天主教神学权威
D.用朴素的人文理性看待世界
6.某学者认为,卢梭的理想政体是小国寡民的直接民主制,主张在现实政治中应该最大限度地让人民直接参与国家管理。但是卢梭又鼓吹由一个立法者根据社会“公意”制定成文法,这是对开明专制的辩护。该学者意在强调卢梭的主张()
A.忽视了精英对政治的影响
B.具有激进与保守的双重属性
C.把空想与现实结合在一起
D.形成了比较完整的思想体系
7.(2024·邯郸一模)16世纪,马丁·路德特别提醒基督徒,对世俗权威的参与是一种崇高的天职。他指出,世俗权力出自上帝的创造和命令,而上帝的创造都是好的,运用世俗权力是对上帝的特别侍奉,因此它对于基督徒甚至比对非基督徒更为适宜。据此可知,马丁·路德()
A.运用世俗权力拓展教会影响
B.依托基督教会规范教徒行为
C.通过宗教改革维护信仰自由
D.借助上帝权威强化世俗政治
8.(2024·岳阳二模)由下表可知B事件是对A事件的()
事件
A
B
批判对象
天主教会神学观
整个“黑暗中世纪”
涉及领域
文化、政治等
哲学、宗教、经济、科学等
批判形式
借助宗教外衣
理性思考与判断
A.继承与发展 B.实践与检验
C.肯定与再现 D.否定与纠正
9.从14世纪到16世纪末期,整个欧洲的文化活动家们都确信他们正经历着“新世纪”,正在实现一种“蜕变”。但当时人们用了一些本来应被扬弃的宗教术语,如“黑暗”和“光明”,“梦”和“醒”,“盲”和“视”,“再生”等,借用《圣经》的词汇来描述这种“感觉”。而他们所能明确说出的缘由,就是古典文化时代的各种文化复活了。这说明文艺复兴()
A.影响局限于上流社会和知识分子
B.否认了教皇和神职人员的权威
C.为启蒙运动的到来做了思想上的准备
D.尚未成熟的文化体系以取代基督教文化
10.(2023·湖南隆回二中月考)康德在《判断力批判》中指出:“自我思考”是“正常的人类理性”的第一标准……将自然人视为不服从命令是迷信,从迷信中解放出来的想法被称为启蒙。据此,康德意在强调()
A.思想解放的关键是批判迷信
B.启蒙思想的核心内容是理性
C.启蒙运动中的理性存在弊端
D.人文主义精神是理性的前提
11.(2024·漳州模拟)近代科学的兴起不只波及新教地区,同样也波及了天主教国家。在新教占主导的国家和地区,对神的信仰和对自然的探索是可以内在一致的;而在天主教占主导的国家却面临着不同的情况,如在伽利略之后,意大利地区的科学大大衰落了,西班牙在此期间也是碌碌无为。这种差异根源于()
A.新教国家清除了宗教神学的理念
B.资本主义经济在各地发展的差异
C.天主教会对近代自然科学的打压
D.宗教改革促进了人文主义的传播
12.(2023·大连月考)18世纪初,主要由上层社会贵妇主导的沙龙文化达到鼎盛,如莱斯比纳斯小姐的百科全书派沙龙以及内克夫人的政治沙龙等。伏
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