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饮酒;归园田居;归园田居;《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场,同上层社会分道扬镳的宣言书。;教学目标;可以调素琴,阅金经”,《归去来兮辞》里的陶渊明说:“--,--。
日光渐渐暗淡,太阳将要落山,我还手抚着孤松,流连徘徊不愿离去。
归去来兮,请息交以绝游。
另一类寄寓抱负,多悲愤慷慨之音。
登东皋以舒啸临清流而赋诗
忠于自己、把握自我,真实的面对自己的灵魂,以务本求实的品质,冲破世俗的勇气,追求自己真正倾心的事物。
散文以《桃花源记》最有名,辞赋《归去来兮辞》著称文史。
《归去来兮辞》中的倚南窗以寄傲,审容膝之易安,表现的是陶渊明回归田园后虽身居狭小的居室却安适傲世的情怀。
”“猛志逸四海,骞翮(hé)思远翥(zhù)。
种豆南山下,草盛豆苗稀。
回去吧,我要与世俗断绝交游。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流
过去为官做事,都是为了吃饭而役使自己。
于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。
(3)“程氏妹丧于武昌”,需要去奔丧。
彭泽县距离家一百里,公田收获的粮食,足够造酒饮用,所以就请求去那里。
忠于自己、把握自我,真实的面对自己的灵魂,以务本求实的品质,冲破世俗的勇气,追求自己真正倾心的事物。
1、少年、青年的闲居阶段(29岁前):少无适俗韵,性本爱丘山。
中国士大夫写劳动,都是倡导别人去劳动,自己是旁观者,王维、孟浩然虽擅长山水田园之作,然而却没有陶渊明这样真正的躬耕农亩。
“心为形役,惆怅独悲”
这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。;chóuchàng;也作叙或称引,有如今日的引言、前言。是说明书籍著作或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。序一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的,如《史记·太史公自序》),列于书后的称为跋或后序。;写作背景;余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。
生:名词作动词,维持
我家贫穷,种田不能够自给。孩子很多;米缸里没有存粮。维持生活所需的一切,没有办法解决。亲友大都劝我去做官,我心里也有这个念头,可是求官缺乏门路。恰逢有奉使外出的差事,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父也因为我家境贫苦就加以推荐,于是我被任命为小城的官吏。;于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。
人事:古:做官。今:关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作;人与人之间的关系。
那时社会动荡不安,心里惧怕到远地当差。彭泽县距离家一百里,公田收获的粮食,足够造酒饮用,所以就请求去那里。等过了一些日子,便产生留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性崇尚自然,不是勉强得来的;饥寒虽然来得急迫,但违背本意去做官,身心都感痛苦。过去为官做事,都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨,深深有愧于平生的志愿。;其实,看一个人生活得是否消极,关键看他有没有理想。
聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑
归去来兮,请息交以绝游。
误落尘网中,一去三十年。
窈窕寻壑,崎岖经丘——
既自以心为形役奚惆怅而独悲
种豆南山下,草盛豆苗稀。
有冲破“尘网”、挣脱“樊笼”的欢快,
回去吧,我要与世俗断绝交游。
开荒南野际,守拙归园田。
既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。
今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场,同上层社会分道扬镳的宣言书。
亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。
序一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的,如《史记·太史公自序》),列于书后的称为跋或后序。
既然世俗的一切都和我的情志相违背,再出游又能追求什么呢?以跟亲人们谈话人为乐,以弹琴读书为乐能消愁解忧。
一起一落:29岁江州祭酒,因厌恶官场污浊而辞职归家,后被召为江州主簿,不就。
皆口腹自役既自以心为形役7.
东晋浔阳(现江西省九江市)人,我国晋代著名诗人。
此中有真意,欲辨已忘言。
于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。
16、《归去来兮辞》中陶渊明用“,”两句表明人生短暂要随顺自然的人生态度。;小序讲了哪些内容?
主要介绍??自己做官的原因和离职的理由。;陶渊明为什么要去做官?
家贫:耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术;
亲劝:左邻右舍的好言相劝;
吏德:做官跟有德之人一起做,干一番大事情,当然可以做;
叔情:叔叔陶夔的帮忙;
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