建构主义视角下发展中国家的国家文化安全研究.docx

?

?

建构主义视角下发展中国家的国家文化安全研究

?

?

摘要：建构主义国关理论对发展中国家的国家文化安全问题提供了全新的研究视角。自冷战结束以来，发展中国家文化安全问题的主要表现有国家文化认同危机、国家文化影响力羸弱以及文化开放程度较低。这背后隐藏着发展中国家的国家文化认同尚未成熟、国家文化的整体实力明显不足与对外文化互动实践有待加强等深层原因。因此，需要采取强化国家文化认同、提高国家文化整体实力和深化对外文化交流与合作等合理对策有效维护发展中国家的国家文化安全。

关键词：建构主义;发展中国家;文化安全

建构主义作为当今国关学术界三大理论流派之一，自上个世纪九十年代以来在国家安全的研究领域发挥着越来越大的影响，对包括文化安全在内一些国家安全领域内的突出问题提出了独到的见解。单就国家文化安全而言，其实“国家文化安全既是一个国家安全命题，也是一个文化命题”[1]，而建构主义能够将这两个命题结合在一起进行研究分析，进而为国家文化安全的问题研究提供了一个全新的分析视角。依据建构主义的逻辑观点，国家文化安全的具体内容可以进行另一种理论诠释。

一、建构主义视角下国家文化安全的理论诠释

不同于现实主义与自由主义等传统国关理论把权力与制度等物质性因素视为左右国家文化安全的关键变量，建构主义国关理论把社会学应用于国际政治领域，注重观念、认同、身份等非物质性要素对国家文化安全的重要意义，提出文化才是影响其国家文化安全的决定要素，认为国家文化的安全状态是主体间相互作用的结果，即行为体在国际文化领域内通过互动实践建构起来的。建构主义在方法论上坚持整体主义和行为主义，强调国家是行为主体，提出认同与身份等非物质性因素通过行为体在社会互动的过程中作用于文化安全。

二、发展中国家文化安全问题的主要表现

自冷战结束以来，国际环境发生了前所未有的剧烈变化，与传统的国家安全问题相比，包括文化安全在内的各种非传统国家安全问题表现更加突出。鉴于文化是国家软实力的重要内容，对于一国在凝聚民心、塑造形象和对外交往等方面会产生巨大的作用，故文化安全的重要性也在逐渐上升。由于历史遗留和现实存在的多重消极因素，广大发展中国家存在的国家文化安全问题愈发严重。而建构主义国关理论从另一视角对这一问题的主要表现进行具体地梳理。

（一）出现不同程度的文化认同危机

发展中国家的文化认同危机有诸多表现形式。按照民族、地域与宗教为标准来划分整个第三世界，可以分类为中华文化圈国家、阿拉伯文化圈国家、印度文化圈国家、撒哈拉以南黑非洲国家、拉丁美洲文化圈国家等。中华文化圈国家的文化认同危机主要表现在各个民族文化与统一的主权国家文化的矛盾，由于中华文化圈国家大部分是多民族构成的统一国家，这些国家的国内各个民族在漫长的历史长河中形成独特的民族文化，伴随近现代民族主义思想的扩张泛滥，这些国家的民族意识被唤醒，各民族对统一国家的文化认同遭到削弱，从而直接影响国家文化安全。阿拉伯文化圈国家的文化认同危机主要表现在对于宗教认同的差异以及阿拉伯世界主导权的争夺，阿拉伯世界国家虽然共同信仰伊斯兰教，但是在伊斯兰教创立以来一千多年的漫长时间里，伊斯兰教分裂为包括什叶派和逊尼派在内的数个分支，教派之间相互攻讦，而且阿拉伯世界的数十个国家为了争夺其主导权而内斗不断。印度文化圈国家的文化认同危机主要表现为复杂的民族、宗教与人种矛盾阻碍了对于统一的主权国家文化认同，这种情况在印度文化圈国家中以印度最为典型。印度拥有数千年的文化底蕴，但是在漫长的历史长河中印度并未形成过统一的主权国家，直到近代英国殖民者用武力才结束印度漫长的分裂局面。正因如此，现代印度的国家结构并不稳固，印度国内教派林立、民族众多、语言繁杂，这种历史遗留的客观现实从根本上阻碍了印度人民对国家的文化认同。撒哈拉以南的黑非洲国家也面临着非常严重的文化认同危机，这主要表现在部落文化、民族文化与统一的主权国家文化之间的矛盾。在历史上撒哈拉以南黑非洲拥有属于自己的民族与部落文化，虽然伴随着近代殖民化进程，现代主权国家的文化开始传播到这一地区，但是这些国家是以原始部落为主构成的社会形态，部落文化占据主导地位，民众的部落观念非常强烈，所以这些国家人民的国家意识比较薄弱。拉丁美洲国家的情况较为特殊，拉丁美洲民族是在近代西方殖民化进程中形成的混血民族，这一地区在国家文化认同的危机主要表现为多元民族文化与统一国家文化之间的矛盾。

（二）发展中国家的文化影响力羸弱

发展中国家的文化影响力羸弱体现在许多方面。首先，在国际文化规则和制度方面，现行通用在文化方面的国际法律与国际准则基本是按照西方国家的意志来决策和制定的，广大发展中国家普遍处于执行和遵守的服从地位。其次，在对外文化输出方面，与西方发达国家相比，发展中国家的整体实力明显不足，比如在英美等国家特别重视网络语言的使用