成都洛带古镇旅游节事活动发展分析.docx

?

?

成都洛带古镇旅游节事活动发展分析

?

?

黎玲

摘要：旅游节事活动是提升旅游目的地游客重游率、增强游客旅游过程的参与性和传播旅游文化的重要途径。本文在对旅游节事活动的概念、分类、作用等进行分析的基础上，对成都洛带古镇的旅游节事活动发展现状和存在的问题进行了调查分析，并提出了相应的发展策略。

一、旅游节事活动概述

（一）节事活动的概念及分类

节事活动即节日和特殊事件，是指以某一地区的自然、文脉和发展战略为基础举办的一系列活动或事件，包括节日、庆典、地方特色产品展览会、交易会、博览会、会议，以及各种文化、体育等具有特色的活动。[1]旅游节事活动可分为历史文化型、游览观光型、收获品尝型、民俗风情型、运动休闲型、娱乐游憩型、民族宗教型等多種类型。

（二）旅游节事活动在旅游业发展中的作用

1.从旅游者的角度看，旅游节事活动可以将静态的景观观赏转为动态的文化参与

随着我国经济的迅速发展，旅游活动逐渐普及，旅游者的需求已经从走马观花似的观光游转向了能够进行文化体验的深度游，而静态的旅游自然文化景观已经不能满足游客转变的旅游需求。旅游节事活动是创新的旅游产品，是将静态的旅游自然文化景观转换为动态的文化体验，旅游节事活动的开展可以让旅游者对旅游目的地的了解不再通过参观山水、建筑、园林等静态景观来实现，而是通过体验当地节庆、品尝当地饮食、亲手制作当地工艺品等方式融入到当地的文化生活中去，真正的实现旅游文化的深度体验。

2.从景区的角度看，旅游节事活动能在深度开发旅游资源的基础上提升旅游景区的游客重游率

传统的旅游静态景观很少能吸引游客重游，但是景区的旅游节事活动主题则可以多样化，同一景区通过挖掘不同文化主题的旅游节事活动，可以让游客对景区有不同的文化体验。因此，作为景区旅游产品构成部分的旅游节事活动，可以通过不断挖掘景区相关文化主题，达到提升景区游客重游率，并最终实现提高旅游景区经济效益的目的。

3.从旅游文化传播的角度看，旅游节事活动是传播旅游文化、传承非物质文化遗产的重要桥梁

文化是旅游的灵魂，旅游是文化传播的载体。任何地域文化要传承就必须要传播，旅游是文化传播的载体，而旅游节事活动是动态的旅游文化，它能通过表演再现历史、通过工艺制作展现文化、通过会议、论坛等为文化交流提供平台、通过比赛活动激励文化传承，最终实现地域文化的广泛传播。

二、成都洛带古镇旅游节事活动发展现状分析

洛带古镇位于成都市东郊龙泉山下，三国蜀汉时建镇，全镇客家人占90%。作为西部最大的客家聚居地，目前，洛带古镇旅游节事活动主要包括以“客家火龙节”、“客家水龙节”和“清明祭祖祈福节”为代表的民俗风情型旅游节事活动和以“客家文化讲堂”为代表的博览会展型两种类型。

（一）客家火龙节

洛带古镇客家火龙节在每年桃花盛开的三月举行，是客家人在迁徙漂泊中祈求幸福、祈求美好的一种愿望，显示了客家人在长期迁徙过程中英勇顽强的精神。洛带的客家火龙舞以“刘家龙”最负盛名，其名得于参加舞龙的都是江西籍客家人刘氏族人。刘家龙舞直接从中国古代龙舞发展而来，历史悠久，家族内部传承，且一直没有中断，因此，保存了“焚香祷告祭祀”、“烧火龙”等较多的中国古代舞龙最原始的程序和古朴的仪式。

（二）客家水龙节

号称“中国西部客家第一镇”的洛带素有舞龙的传统，客家先民每逢天干祭祖，拜龙王开海眼送水，耍水龙祈雨往往如愿，遂成习俗。客家人以舞水龙的方式求雨，逐渐形成古老神秘的祭龙仪式。目前的洛带水龙节围绕洛带客家水龙文化，进行了泼水狂欢周、书香主题周、戏曲主题周、美食主题周四大主题周活动。

（三）清明祭祖祈福节

2005年世界客属第二十届恳亲大会在洛带古镇成功举办，洛带因之有了“世界的洛带、永远的客家”之称。2008年首届洛带客家清明祭祖祈福节祭祖大典成功举行，祭祖活动以地道的洛带客家公祭流程展开，包括“三献”（爵、帛、三牲）之礼、“三祭”（水、火、土祭）之礼、“三娱”（舞彩龙、跳傩舞、古乐舞）之礼三个部分。整个祭祀活动体现了客家人对祖先的敬拜和感恩。

（四）客家文化讲堂

2015年4月，为了弘扬洛带客家文化，展示洛带古镇的文化魅力，洛带古镇景区管委会邀请了相关专家定期进行客家文化讲座。讲座主题涉及洛带客家历史、客家会馆文化、客家饮食文化、客家民俗文化等诸多方面。

三、成都洛带古镇旅游节事活动发展存在的问题

从以上洛带古镇的旅游节事活动开展现状来看，洛带古镇节事活动以客家文化为主题，主题特色鲜明、突出，但仍然存在以下几个方面的问题：

（一）文化主题单一，缺乏创新

洛带古镇在挖掘其旅游节事活动主题时，明确其客家文化的核心，所开展的“客家火龙节”、“客家水龙节”等活动在前期对成都市区及周边近距离游客产生了一定的吸引力。但是一个成功的旅游节事活动，应具有长期性和稳定性的特点，能对游客产生持久的吸引力，并