古希腊女性竞技会初探.docx

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古希腊女性竞技会初探

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宋佳

摘要：文章采用文献资料法，历史研究法，逻辑分析法等多种研究方法，对古希腊时期专为女性举办的竞技会—“赫拉运动会”进行了分析和描述，主要内容包括赫拉运动会的举办时间、地点、参赛者、观众、比赛项目和获胜者奖励等，通过阐述古希腊女性参加运动会史实，重现古代奥林匹克运动会研究的内容，为今后古代奥林匹克运动会的研究提供一些参考与借鉴。

关键词：女性古希腊赫拉运动会

：G80：A：2096—1839（2016）09—0150—04

古代奥林匹克运动会是现代奥林匹克运动会的前身，目前我们所说的古代奥林匹克运动会起源于公元前776年，一直举行了293届，这在人类历史上是罕见的，但在持续时间如此长的运动会中，遗憾的是参与者只能是男性公民，在泛希腊的土地上广大的女性是没有权利参加古代奥林匹克运动会的，甚至连观看古代奥林匹克运动会的机会都没有，这对于女性来说是极其不公平的。但在关于古希腊奥林匹克运动会的记载中，虽然很少，但是也有一部分史料提到了“赫拉运动会”。目前我们对于“赫拉运动会”的了解还停留在较为粗浅的层面，主要是由于关于这一部分的史料实在是缺乏，但是也很正常，毕竟涉及到遥远的古希腊时期，所以在史料的搜集上存在很大的困难。

1“赫拉运动会”的由来

1.1古希腊女性地位

在古希腊，可以说是男权主导的社会，女性在这种社会中所承担的角色就像是男性的附属品，一切行动都要从男性的利益出发，在各个方面都缺乏很大的自主性。

以古希腊的教育为例，传统的文化教育是以传统的尚武社会风尚为基础的。在斯巴达无论男女都要进行体育教育。而在希腊的经济以及文化中心—雅典，社会环境相对宽容，并且受到东方文明的影响，公民对于文化知识的追求较高，并且公民的思想较为活跃，这也离不开雅典全面的教育制度：雅典教育强调培养公民德智体美的全面发展，在身体教育方面，不仅着眼于军事准备，而且注意到对于人体躯体的形态塑造以及讲究动作的灵活和协调。他们把健美看作是美的最高标准，并在社会中形成了崇尚肢体美和追求健美的风俗。当然，这些教育对于雅典的男性公民具有普遍的适用性，但是对于雅典的妇女来说，她们几乎不能受到社会教育，不能和男子参加社会活动，对于雅典妇女来说，她们的主要任务就是从事家务劳动。

古希腊女性的地位体现在竞技比赛中与古代奥林匹克运动会传说有关：据品达罗斯的诗歌记载：宙斯和神女埃尔克麦涅生育赫拉克勒斯之后，引起了宙斯之妻赫拉的嫉妒和报复心理。在赫拉克勒斯长大成人后，他的母亲让他离开家到很远的地方去以躲避赫拉的报复，为此她让赫拉克勒斯接受各种艰难困苦的磨练。在这个过程中，赫拉克勒斯克服了重重困难，完成了一件又一件的大事，其中在花一天时间打扫干净埃利斯国王奥革阿斯的牛棚后，国王原本答应分给赫拉克勒斯十分之一的牛群，但国王拒绝实现自己的诺言，并把赫拉克勒斯赶了出来，这引起了赫拉克勒斯的愤怒，他带着大批军队攻入了埃利斯，并打败了埃利斯国王奥革阿斯。为了纪念他的胜利，创立了自那时起每四年举办一次的奥林匹克运动会。这个传说与“大力神”赫拉克勒斯有关，但赫拉克勒斯对妇女充满了偏见，他认为女性出现在英雄或军人举行庆典的圣地会大大降低勇士的战斗力，因此在希腊各地对他的祭祖活动中均禁止妇女参加，由于古代奥林匹克运动会是以他的名义举行的男性勇士的竞技会，妇女自然被排除在外，当然，当古代奥林匹克运动会演变成祭祀宙斯的赛会后，禁止妇女参加的这一传统被沿袭下来。并且希腊人的裸体竞技被认为是男性之间的“性别秘密”，如果男性在参与奥林匹克竞技会时被妇女偷窥到，对于被偷窥者来说是极大的耻辱，这也是在古希腊男性至上的社会里这也是禁止女性参与奥林匹克竞技会的重要原因。

1.2“赫拉运动会”的传说

“赫拉运动会”是被记录的第一个允许女性参加的竞技会，从公元前580年开始，直到公元150年罗马帝国入侵希腊之后结束。它的产生和古代奥林匹克运动会产生的传说有关。

古代奥林匹克运动会传说之一：宙斯有一个孙子叫玻罗普斯，他成年后在伯罗奔尼撒半岛偶遇了一个叫希波达米亚的少女，两人一见钟情，由于这位少女是埃利斯国的公主，国王只将女儿嫁给能驾驭双轮马车在竞赛中战胜他的人，尝试的人很多，但都没有成功。为了娶到她，玻罗普斯必须与国王比赛战车，在国王车夫的帮助下（把车轮穿销换成了木制的），玻罗普斯战胜了国王，娶到了公主。为了庆祝自己的胜利，玻罗普斯在奥林匹亚举办了体育竞技比赛，并决定每四年举办一次。

婚后的希波达米亚虽贵为王后，却没有观看古代奥林匹克运动会的权利，并且在古代奥利匹克运动会举办前一周和举办期间，已婚的妇女不得跨过阿尔普斯河到奥林匹亚。一天，国王玻罗普斯去参加奥林匹克竞技会了，希波达米亚只能自己留在宫廷内，忽然传来一阵嘈杂声，只见一群卫士拖着两个双手被绑的年轻女子，希