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《西游记》中孙悟空的人物形象
《西游记》中孙悟空的人物形象
孙悟空是明代小说《西游记》里面的虚构人物。勇敢好斗,又重
情义的孙悟空,以下是小编为大家整理的《西游记》中孙悟空的人物
形象相关内容,仅供参考,希望能够帮助大家。
《西游记》中孙悟空的人物形象1
孙悟空这个的形象创造,寄寓了吴承恩的理想。他身上的那种不
屈不挠的斗争精神,挥舞金箍棒,扫出一切妖魔鬼怪的英雄气概,体
现了出人民的愿望和要求。他表现了一种正义的力量,反映出人民战
胜一切困难的坚定信念。孙悟空这个形象的实质不仅仅在于敢斗,更
在于斗则就胜,所以称为“斗战胜佛”。他取得斗争胜利的两个法宝
是:第一,武艺高强——这点在他大闹天宫中表现得最为精彩;第二,
精于斗争,也就是有勇有谋,他是人民理想的化身,敢于反抗一切追
求自由是他不屈的行为,善于学习不怕千难万苦是他永恒的精神,与
天地万物的抗争、与妖魔鬼怪战斗时期生活永远的乐章。他为了追求
自己的理想,不惜远离了自己的乐园,拜仙学道,甚至敢大闹天宫。
但最后还是被如来佛压在五行山下,以失败而告终。花了五百年的时
间反省,终于觉悟,辅助唐僧一路除恶行善,历经磨难,终于修成正
果。
1、生命绝对自由的原始追求——大自然的结合
1.1孙悟空的母体——花果山和仙石
西域有花果山,山下有水帘洞,洞前有铁板桥,桥下有万丈涧,
涧边有万个小洞,洞里有许多猴子,有老猴精号称齐天大圣,神通广
大,其实孙悟空就是由一块石头造化出来的孩子,他本身是个猴子,
所以他极端好动,永不安份;而作为一个人,他又“一生受不得气”,
受不得势强凛弱;再作为一个神,他更不愿意受任何得束缚。总之一
句话,孙悟空所追求的是就是个性的解放,随性而为。而《西游记》,
开篇就独出心裁地构思了孕育孙悟空的母体——花果山,这是没有任
何束缚和污染的、绝对自由的大自然。作者还构思了孕育孙悟空的仙
石,这是绝对的自然物,用玉帝的话说:“乃天地精华所生。”由此
产生的孙悟空必定不会服从任何宗法制度和礼教桎梏的。
1.2赋予自然人的形象与特点
世德堂本《西游记》改定者说孙悟空的出生是:其母是“石”。
其己是“猴”,并以“灵根育孕源流出”标其目。这实际上也就是把
孙悟空写成大自然的儿子,一个活脱脱的自然人的形象。孙悟空是天
生石猴,长得尖嘴猴腮、一张毛脸、螺旋腿、红屁股、长尾巴,走起
路来是歪歪扭扭的样子、但他机智聪明,灵敏好动、攀树爬枝,采食
花果等习性;他得身上体现了猴子的外部特征和生理特征。这表现在
两个方面:第一,他本身是以动物的形象出现的,但是他的言谈举止
又在某种程度上符合儿童的情趣和语言,可以这样说,孙悟空完全是
根据据少年儿童的性格特点和心理来展开想象的。所以我们可以看出
《西游记》当中的很多想象都是动物的形象动作特征和儿童的语言心
理特征的有机统一。从孙悟空身上就可以看出来,作为猴子的形象和
动作留给我们的印象,是上蹿下跳,一刻也不得安宁,这是猴子的本
性,而这种好动不定的特征也正契合了儿童的天性;第二,孙悟空又
不是一般的自然界的普通猴子,他有独特非凡的本领,还会七十二般
奇特的变化。同时他还具有普通人的七情六欲,明白人情世态,善于
观察思考、积极乐观,无私无畏。古代英雄人物的美好品质和思想感
情都在他身上得到了体现。与此同时,人们身上的某些缺点在他身上
也有所表现,例如:好出风头,争强好胜,冲动易怒,爱捉弄人,喜
欢恶作剧……
再看《孟子·尽心下》中孟子曰:“大人者,不失其赤子之心”。
所谓“赤子之心”我们可以理解为真纯自然的性情。这一点在我们要
说的悟空性格中被演绎的淋漓尽致。虽七十二般变化,灵动机智不曾
见其有过矫饰之举,嫉恶如仇、嬉笑怒骂皆出自本心。小说中可见:
悟空喜,则如长老所述:“猴儿想是看见我不曾伤命,所以欢喜得没
是处,故这等作跳舞也”,“蹦蹦舞舞地到园里”(86回);悟空怒,
则愤愤其不平之意,溢于言表:“那三藏不识贤愚,我一路上为捉怪
降妖,使尽了平生手段,几乎打杀妖精;说我行凶作恶不要我做徒弟,
把我赶回来,写立贬书为照,永不听用了”(28回);悟空愤,则仰
面苍天,高声疾呼:“苍天!苍天!自那混沌初分,天分地辟,花果
山生了我,我也曾遍访明师,传授长生秘诀。想我那随风变化,做虎
降龙,大闹天宫,名称大圣。更不曾把山神、土地唤为奴仆欺心使唤。
今日这个妖魔无状,怎敢把山神、土地唤为奴仆,替他轮流当值?苍
天啊,既生老孙,怎么又生此辈?
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