专题二 魏晋至隋唐：民族交融与统一多民族封建国家的发展（原卷版）.docxVIP

专题二：魏晋至隋唐：

民族交融与统一多民族封建国家的进展

考试范围：第4—5讲；考试时间：100分钟；

留意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦洁净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回

第I卷（选择题）

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。

1．北魏孝文帝太和十四年，南齐派使节北上，恰逄冯太后丧事，齐使欲以朱衣入见，北魏派人四次来回劝阻，皆不愿更衣。后北魏以精通礼学的名士成淹与之辩论，齐使不敌，只得以丧服入见。这一材料可用于争辩

A．南北文化差异的缘由 B．礼乐制度的历史连续性

C．南北政权的隶属关系 D．北魏封建化改革的影响

2．西魏权臣宇文泰实行“赐复胡姓”政策，规定士卒须以主将的鲜卑姓作为姓氏。对于非鲜卑族主将赐予鲜卑姓，如杨坚的父亲杨忠，被赐姓普六茹氏；李渊的祖父李虎，被赐姓大野氏。这一举措

A．有效强化了中心集权 B．激化民族冲突

C．导致了世家大族兴起 D．促进民族交融

3．东晋初年为北方移民设置沿用其原籍的郡名、县名的安置点，称侨郡、侨县，并任命流民中的士族担当郡守、县令。侨人户籍称“白籍”，不算正式编户，不必担当国家税役。该政策的实施

A．引发了西北少数民族内迁 B．实现了社会成员身份公平

C．推动了南方土地的开垦 D．加强了中心对地方的把握

4．唐高宗永淳年间，关中一斗米售价高达三百钱，皇帝出幸东都洛阳，扈从之士中不免有人途中饿死；中宗景龙年间，运输山东、江淮谷物至京师，挽车的牛死者十之八九，朝臣依据惯例，又请中宗到洛阳就食，中宗便发脾气，不愿当逐粮天子。该材料可以用来说明

A．米价波动影响社会的稳定 B．交通运输关系王朝兴衰

C．北宋都城较唐东移的缘由 D．关中地区经济始终落后

5．贞观十六年，原凉州都督郭孝恪任安西都护兼西州（今吐鲁番地区）刺史，其在西州进行户籍登记等工作，史称“高昌旧民与镇兵及谪徙者杂居西州，孝恪推诚抚御，咸得其欢心”。这反映了唐代

A．对西域的有效治理 B．边疆形势的紧急

C．文化的开放与包涵 D．民族交融的局面

6．新疆吐鲁番唐墓出土了若干册《论语》手抄本。其中363号墓葬出土的《论语》郑注，其文本最终有“西州高昌县宁昌乡厚风里义同学卜天寿年十二状”字样。184号墓出土的《论语》郑注共4件内容有重复，但笔迹不同。其中，第三件文本末记“高昌县同学贾忠礼写”。这反映出唐代

A．“四书”地位渐渐上升 B．书院教育在边疆的进展

C．儒学士人投身基层教化 D．边疆对中原文化的认同

7．780年后，唐朝推行两税法，强藩地区依据两税法的收税原则进行缴纳，但在赋税的支配上，部分留给收税当地作为日常开支，部分由藩镇节度使支配，部分上缴中心。据此可知

A．中心集权得到强化 B．藩镇势力得到遏制

C．中心妥协颜色明显 D．宗藩体制遭到破坏

8．唐德宗为培育近臣，于贞元二年正月特发诏书，以罹灾京畿诸县的名义，亲自从尚书省郎官、御史中拣择10员，外放为京畿诸县县令进行历练。其所亲选的外放地方官员均为士族出身。这反映了该时期

A．士族阶层垄断科举选官 B．君主亲掌地方官员选拔

C．士族有较大政治影响力 D．以家世门第为标准选官

9．九品中正制明确规定中正官必需是中心政府的在职高官，这实际上是将汉代的乡里清议纳人朝廷选举的轨道，同时，这些高官对乡里清议的私家操纵也因此取得合法地位。由此可知，这一规定

A．反映了中心对地方豪强的妥协 B．导致选官权从中心旁落到地方

C．实现了政府对民间舆论的把握 D．有助于扩大士族的政治影响力

10．依唐制，任免官吏须经吏部，出纳帝命则为门下省之职。中宗时，权宠用事，常用皇帝直接颁下敕书，斜封付中书任命官吏，其上所书“敕”字用墨笔，与中书省黄纸朱笔正封的敕命不一样。“墨敕斜封”反映的本质问题是

A．君主专制 B．三省六部形同虚设

C．中心集权 D．官吏任命程序混乱

11．长期以来，我国传统伦理以善事父母为孝；到了魏晋南北朝时期，人们普遍认为僧侣离亲出家可通过传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违反孝道。这反映出当时

A．儒学地位日益衰微 B．佛教思想广泛流传

C．门第观念根深蒂固 D．释道融合渐成主流

12．西晋是魏晋南北朝时期唯一一个统一的王朝，下列选项中与西晋历史相关的是

A．裴秀绘制出《禹贡地域图》 B．司马睿定都建康完成统一

C．贾思勰编著了《齐民要术》 D．高僧玄奘西行去天竺取经

13．《封氏闻见记》在谈及唐代饮茶风尚时指出：“南人好饮之，北人初不多饮。开元中，泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教，学禅务于不寐，又