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古诗词中的典故来源介绍

古代诗词中经常会用到一些典故，典故原指旧制、旧例，也是汉

代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史

人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可

追溯到汉朝，《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，

每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”

1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳

亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：

高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再

如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯

中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明

月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国

不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君

特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，

茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦

的思乡之情。

3、柳树以折柳表惜别。

汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方

亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如1987

年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳

条折尽花飞尽，借问行人归不归？

由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以

表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》

的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人

们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，

这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”

的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿

杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨

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柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子

倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤

春叹别的感情。

“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨

柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？

4、蝉以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所

以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉

者每咏其声，此独尊其品格。”

由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，

自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐

《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：

“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉

秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。

5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过

春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华

的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，

菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一

片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也

不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。

“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代

贤相及其业绩都已消失，如今只有