课时50　文化常识——分类识记，集腋成裘.pptxVIP

课时50文化常识

——分类识记，集腋成裘;目录;1.了解并掌握常见的文化常识，构建全面的知识网络。

2.熟悉高考文化常识题设误手法，熟练使用答题方法。;;年份;命题特点;活动一

掌握古代文化常识的记忆方法;古代文化常识的内容极其广泛，大致说来它包括古代官职、姓名

称谓、天文历法、古代地理、科举制度、风俗礼仪、饮食器用、音乐

文娱等。

面对内容广泛的古代文化常识，我们应该重视巧记。下面介绍几

种巧记法。;1.联想记忆法

识记文化常识要进行相关的联想，或相似联想，或相反联想。如

记忆官职变动：;2.分清易混法

文化常识中有一些易混知识点一定要分清，如“谥号”“庙

号”“年号”等的区别。

（1）谥号。古代帝王、诸侯、高官大臣等人死后，朝廷根据他

们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为“谥”或“谥号”。谥

号是死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类：

①美谥，表扬性的：经天纬地曰文，布义行刚曰景，威强睿德曰

武，柔质慈民曰惠，圣闻周达曰昭，圣善闻周曰宣。

②恶谥，批判性的：乱而不损曰灵，杀戮无辜曰厉，好内远

礼曰炀。;③平谥，表同情的：恭仁短折曰哀，慈仁短折曰怀，在国遭

忧曰愍。

（2）庙号。是指皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如

高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一般是第一个皇帝的谥号太长，

不便称呼，所以唐宋以来的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到

了明清两代才用年号来称呼。

（3）年号。是纪年的名称，亦是帝王用的，如“贞观”是唐太

宗李世民的年号。;（4）改元。新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为

“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，

唐高宗用过十四个年号。到了明代，才规定一帝一元，才有可能用年

号来称呼皇帝。如清高宗的年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。;（5）尊号、徽号。“尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和

“徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代，往往在皇帝和皇后生前就???尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝；清代同治帝曾尊生母叶赫那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况的，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号——“戎马书生”。;3.表格记忆法

这种方法系统、清晰、高效。如明清三级科举考试简表。;;4.汉朝选官制度为察举制，科目有?孝廉、?贤良文学、?茂才等。后

来该制度实际上多为世家大族所垄断。;6.对于教材文言文中涉及的“河内”“河外”“河东”“河西”“河

南”“河北”，一定要分清是指黄河流域的哪个地区。“河内”指黄

河?以北的地区；“河外”，春秋晋人指河西与河南地区。“河东”

是指山西境内黄河?以东的地区；“河西”，春秋战国时指今山西、

陕西两省间黄河?南段之西。“河南”指黄河?以南的地区，“河

北”泛指黄河?以北的地区。;7.教材文言文中的“左”与“右”，不同时代、不同场合，其含义不

相同，应特别留意。汉代以前，古人常以“?右”为尊，故皇亲贵族

称为?右戚，世家大族称?右族或?右姓。体现在建筑上，豪

门世家必居市区之?右，平民百姓则居市区之?左。在交际场

合，座次则以?左为尊。在车座上，古人乘车以?左为尊。;活动二掌握文化常识题的命题特点和解题方法;做文化常识题，不单单是依靠平时的文化积累，也依赖对原文的

理解和对语境的把握。因为该类题呈现出平时积累加语境理解的命题

特点，所以建立起一套审题和答题规范十分必要。

1.掌握命题特点

（1）题干特点

①题干表述为“下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正

确的一项是”，要求选择“不正确”的一项。选项的解说往往似是而

非、模棱两可，这就要求我们精准掌握、细心辨析。;②选项解说的“加点的词语”其实就是涉及古代文化常识的关键

词，而且是对这个词语“相关内容”的解说，意味着选项可能是对加

点词词义（包括文中含义）的解说，也可能跳出文本，不解说其本身

的词义，只要与“加点的词语”涉及的文化常识相关，都在解说的范

围之内。

③各选项解说的“相关内容”，在文本中可能会找到对应语句，

也可能无法找到对应语句，因此不能仅凭文本内容就去判断选项的解

说是否正确，还要靠平时积累理解文本之外的相关古代文化常识，来

判断解说的正误。;（2）设误方式

分析现有高考试题及模拟试题，了解命题者惯用的设误方

式，并预测未来高考卷可能出现的新的设误方式，有利于识别陷

阱，准确答题。

①扩大范围。如解说“太子”，扩大范围，说“有时也可指其他

儿子”。

②跳脱背景。如解说“嗣位”，本来是嫡长子继位，却说成“由

最