5.2 大学之道（教学课件）-高中语文人教统编版选择性必修上册（共35张PPT）.ppt

大学之道—人教统编版选择性必修上册—礼记新课导入半部《论语》治天下,一帧《礼记》誉千秋。“修身、齐家、治国、平天下”，是中国古代圣贤智慧的结晶，那古代中国人到底是如何连接自我、家族、民族、国家和天下观念的呢？今天我们学习选自《礼记大学》的一段文字，感受古代圣贤的智慧。壹贰叁学习目标了解《礼记》《大学》等相关文化常识。掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。理解题目含义，掌握作者及作品相关文学常识。题目解读大学：相对于小学而言的“大人之学”，即伦理、政治、哲学等方面的学问。（大人：德行高尚、志趣高远的人）“小学”主要教授学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识（研究文字训诂、音韵方面的学问）。古人八岁入小学，十五岁入大学。大学之道《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅的十分之一左右，但作为总纲，意义重大，后世学者常用“三纲八目”来概括。题目解读“大学之道”是儒学经典《大学》开篇的第一句。题目是编者加的，道本指“道路”，引申为宗旨、规律、原则等。大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则。《大学》原本是《礼记》中的一篇，与《论语》《孟子》《中庸》并称“四书”。中庸大学论语孟子“四书”文学常识四书五经六经《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐经》《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品，是讨论古代教育理论的重要著作。宋代以前，《大学》的地位并不是很突出，经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》遂成为儒家经典中重要的篇章，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。《大学》的核心思想：明一德（专一），惟格一物，通过日新月异的努力，达到至善至美。作品介绍《礼记》成书于，为礼学家所编。是中国古代一部重要的典章制度选集，共，主要内容是。《礼记》是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。不仅阐述了精湛的学术思想，而且展示了一种纯熟、凝练而又文采绚烂的文学语言。二十四卷四十九篇先秦的礼制汉代西汉戴圣哲学思想（如天道观，宇宙观，人生观）教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）美学思想（如物动心感说、礼乐中和说）体现了先秦儒家的作者介绍戴圣，西汉官员、学者，西汉今文礼学“小戴学”的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁（郡治在令河南商丘）人。戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德俱学《礼》于后苍，二人合称为“大小戴”。宣帝时立为博士，参与石渠阁论议，任九江太守，编成《小戴礼记》即今本《礼记》。了解曾子曾子（前505年－前435年），姒sì姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观。了解曾子曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。“至圣”孔子、“复圣”颜渊（颜回）、“宗圣”曾子（曾参）、“述圣”子思（孔子嫡孙）、“亚圣”孟子（孟轲）儒家五圣听名家范读，明确字音，勾画重难点字词，结合课下注释，理解文章内容。研读文本（1）范读：名家示范。学生体会语气、语调、停顿等。（2）自读：学生自读课文,体会其中的含义。明确字音本末（mò）壹（yī）研读文本大学之道①，在明②明德③，在亲民④，在止⑤于至善⑥。①大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则②明：形→动，彰明、彰显③明德：美好的品德④亲民：亲近爱抚民众⑤止：至、到⑥止于至善：达到道德修养的最高境界译：穷理、正心、修身、治人的根本原则在于彰