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浅谈中华文明的起源

中华民族是一个拥有五千年文明史的国度，悠久的历史是我们每

一个国人的骄傲和自豪，中华文明的起源究竟在哪里？是一个源头还

是多个源头？它们之间的联系和区别是什么？

什么是文明？什么是文化？文化是一种社会现象，是人们长期创

造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物，是人

类区别于自然一切方式的总和。文明的概念我想用著名学者夏鼐在论

述中国文明的起源时,他指出:“现今史学界一般把‘文明’一词用来以

指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶

段。”这是我国学术界首次对“文明”一词在理论上所做的概念清晰

的解释。阐明了探索中国文明起源中的“文明”一词是指人类社会的

一个发展阶段,并强调这个社会发展阶。

一：文明的概念和要素

所以在夏鼐认为文明的概念和要素：文明指人类在物质、精神和

社会结构方面所达到的进步状态。文明起源的实质，就是原始氏族制

度衰落解体，在物质生产和精神生产达到一定水平的基础上进入对抗

性阶级社会、建立起国家组织这一历史进程。文明起源以生产力提高、

社会财富增长为前提，是原始公有制向私有制生产方式和奴隶制社会

形态的整体转变。文明起源的时限，应包括构成文明诸因素的孕育、

发展，直到文明时代最终诞生（或称文明社会形成）。

然而在西方的学术理论建构中“文明要素”，是城市、文字、冶

金术三项。所以在《中国剑桥史》中，中国的文明是从商代开始的,由

于中国考古学研究的薄弱,中国文明西来说,在世界学术界、在中国学

术界形成了极大的影响,以中外学术界都不能够正面阐明中国文明是土

生土长的文明。

结合中国古文明的特点和个性，中国学者综合提出了中国早期文

明时代5个方面标志的看法：

①与人民大众分离的国家公共权力的确立。其重要的物化形态为

出现了都、邑（国都、城邑），作为统治阶级建立和实施政治权力的

基地，有大面积夯土基址的宫殿建筑等。

②以阶级对抗为核心的社会分层现象。常常从墓地布局和墓葬规

格（如棺椁、随葬品）等反映出来，并伴随着出现人殉和人牲制度等。

③较复杂的礼仪制度和为王权服务的宗教力量的形成。系列化的

玉礼器可视为这方面的指示物之一；同时出现礼仪中心建筑物，特别

是宗庙成为王都所在地的重要标记，还产生了崇奉主神的大型祭礼场

所。

④文字系统的出现。因早期文明社会掌握和使用文字的范围甚窄，

只能从散见的个别文字发现其所透露的信息。

⑤青铜铸造和玉雕业的兴盛。

二：中华文明起源学术研究的回顾

(一)1928-1976年的资料积累期

在１９２８—１９７６年期间，中国文明起源研究大体上处于资

料积累的初始阶段。１９２８年由当时的中央研究院历史语言研究所

考古组对安阳殷墟的发掘，可作为这一阶段开始的标志。其中又可以

１９５９年中国科学院考古研究所徐旭生为探索夏文化而开展的豫西

考古调查为标志，将这时期区分为前后两个阶段。

在这时期的前一阶段中，探索中国文明起源的主要成果，集中在

两个方面。

一方面是为探索商代文明，对安阳殷墟进行了１０年１５次的发

掘。发现了商代后期王都的宫殿宗庙建筑基址群、甲骨档案库、王陵

和千余座为祭祀王陵而牺牲的小墓或祭祀坑，出土了一批反映商文明

特点的甲骨文、青铜礼器、兵器、车饰等。这些发掘研究成果，使当

时的一批马克思主义的历史学家，如郭沫若、范文澜、吕振羽、翦伯

赞等，开始认识到商殷时期已经出现国家。１９５４年，曾多次主持

安阳殷墟发掘的李济，依据安阳殷墟１５次发掘的收获，首次探讨了

中国文明的开始和特征，并于１９５７年在美国西雅图华盛顿大学出

版了《中国文明的开始》（ＴｈｅＢｅｇｉｎｎｉｎｇｏｆＣｈｉｎ

ｅｓｅＣｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ）。

另一方面是追寻殷墟商文化的源头，在山东、河南等地探索龙山

期文化遗存。至１９３９年，梁思永研究龙山期文化遗存，在提交第

６届太平洋学术会议的《龙山文化——中国文明的史前期之一》一文

中，总结了龙山文化的特征，并将龙山文化分为山东沿海区、豫北区

和杭州湾区；他认为龙山文化与殷文化在１０个方面有着共同点，后

岗二层是豫北殷文化的直接前驱。该文实际上点明了龙山文化时期是

探索中国文明起源的重要阶段。

在这时期的后一阶段中，探索中国文明起源的主要成果，主要是

围绕对二里头遗址的发掘与二里头文化的研究来探讨中国古代国家的

起源，以及探索黄河流