精品解析：辽宁省沈阳市大东区2022-2023学年九年级上学期期末历史试题（解析版）.docxVIP

大东区2022—2023学年度（上）期末学情诊断

九年级历史试卷

（考试时间：60分钟试卷满分：60分）

第I卷选择题（30分）

一、单项选择题（本题15小题，每小题2分，共30分）在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.苏美尔人的楔形文字曾被阿卡德人、巴比伦人、亚述人和波斯人等所接受，并根据自己的实际情况和需要作了一些修改，因此得以在更大范围内流传，一度成为西亚地区外交上的通用文字。这段材料反映的是（）

A.楔形文字的产生过程 B.两河流域的文字传播与影响

C.楔形文字的形成与农业发展有关 D.两河流域的科技取得很高的成就

【答案】B

【解析】

【详解】根据题干信息“苏美尔人的楔形文字曾被阿卡德人、巴比伦人、亚述人和波斯人等所接受，并根据自己的实际情况和需要作了一些修改，因此得以在更大范围内流传，一度成为西亚地区外交上的通用文字”和所学知识可知，这段材料反映的是两河流域的文字传播与影响，B项正确；楔形文字的产生过程，与题干信息“楔形文字……一度成为西亚地区外交上的通用文字”不符，排除A项；楔形文字的形成与农业发展有关，题干信息没有涉及，排除C项；题干信息不能全面体现两河流域的科技，排除D项。故选B项。

2.在《大唐西域记》中记载，印度有四流焉：一曰婆罗门，净行也……二曰刹帝利，王种也，奕世君临，仁恕为志。三曰吠奢，（旧曰毗舍，讹也。）商贾也，贸迁有无，逐利远近。四曰成陀罗，（旧曰首陀，讹也。）农人也，肆力畴陇，勤身稼穑。这段材料可以了解印度（）

A.建立的种姓制度 B.创立佛教并开始向外传播

C.创造了阿拉伯数字 D.雅利安人人侵并建立国家

【答案】A

【解析】

【详解】根据所学知识，种姓制度将印度人由上到下分成四个等级，分别是：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，由“在《大唐西域记》中记载，印度有四流焉：一曰婆罗门，净行也……二曰刹帝利，王种也，奕世君临，仁恕为志。三曰吠奢，（旧曰毗舍，讹也。）商贾也，贸迁有无，逐利远近。四曰成陀罗，（旧曰首陀，讹也。）农人也，肆力畴陇，勤身稼穑”可知，这段材料可以了解印度建立的种姓制度，A项正确；阿育王开始向边陲地区和周边国家派遣了包括王子和公主在内的佛教使团以传播佛教，一支由中亚西域从北部进入中国，另一支由海上从南进入中国，这是佛教走出印度，迈向世界性宗教的开始，材料未提及佛教，排除B项；3世纪时，印度的一位婆罗门科学家巴格达，为了贵族和军队计数的方便，发明了阿拉伯数字，材料未提及阿拉伯数字，排除C项；材料未提及雅利安人人侵并建立国家，排除D项。故选A项。

3.公元前331年，亚历山大从埃及转面进入两河流域，与波斯大军再度会战，他以五六万精锐之师取胜，一年后，波斯帝国灭亡。由此判断，波斯灭亡的时间是（）

A.公元前4世纪 B.公元前3世纪 C.公元前2世纪 D.公元3世纪

【答案】A

【解析】

【详解】由材料“公元前331年，亚历山大从埃及转而进入两河流域，与波斯大军再度会战，他以五六万精锐之师取胜，一年后，波斯帝国灭亡。”可知，波斯灭亡的时间是公元前330年即公元前4世纪。一个世纪一百年，多少世纪等于年份的千百位加一，A项正确；公元前330年，是公元前4世纪不是3世纪和2世纪，排除BC项；公元前330年，是公元前4世纪，不是公元3世纪，排除D项。故选A项。

4.下列表述是同学们在学习法兰克王国这一知识时作的一些总结，其中正确的是（）

A.封臣要直接承担国家的赋税、兵役义务

B.教皇在罗马为克洛维加冕，称其为“罗马人的皇帝”

C.西欧国王与属下的关系类似于古代中国皇帝与臣僚的关系

D.从国王那里得到土地的人，将土地再赏赐给他的属下，他也是其属下的封君

【答案】D

【解析】

【详解】根据所学知识可知，在西欧封建社会里，从国王那里得到土地的人，将土地再赏赐给他的属下，他也是其属下的封君，封臣只对自己的封君负责，而不对自己封君的封君负责，D项正确；封臣要直接承担封君的赋税、兵役义务，排除A项；公元800年的圣诞节，教皇在罗马为查理举行了加冕礼，称其为“罗马人的皇帝”，排除B项；我附庸的附庸不是我的附庸指的是封臣和封君之间没有互有义务的封建主从关系，因此，西欧国王与属下的关系不类似古代中国皇帝与臣僚的关系，排除C项。故选D项。

5.基督教《旧约》中的创世神话、伊甸园和洪水传说有明显古代巴比伦文化的痕迹；原罪论、来世论则受波斯宗教中善恶论、来世观念影响；古埃及宗教中关于奥西里斯死而复生的传说和死后审判的思想影响了基督教中末日审判、来世生活、灵魂得救等观念。由这段材料分析得出（）

A.基督教徒之间人人平等 B.基督教传播广泛

C.基督教受多种文化影响 D.基督教会保存了古希腊罗马文化

【答案】C