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经典常谈读后感优秀10篇

经典常谈读后感篇一

《经典常谈》中所谓的经典被广泛使用，包括群经、先秦诸

子、几本史书和一些集会；要理解这些书，尤其是经典和儿

子，理解“小学”就是文字学，所以《说文解字》等书也是经

典的一部分。经典训练应该是中等以上教育中必不可少的项

目。经典训练的价值不实用，而是文化。一位外国教授说，阅

读经典的用处在于教人们阅读经典。这是一个非常明显的讨

论。此外，作为一个受过良好教育的国民，至少有义务接触自

己的经典。

传说中文是黄帝史官叫仓颉造的。看到地上印有兽蹄和鸟爪的

痕迹有灵感，开始造字。仓颉泄露了天机，却教坏了人。所以

他写字的时候，“天雨粟。鬼夜哭。“人有文字，会变得聪

明，会努力做那些容易赚钱的商人，努力种地的人会变少。天

怕人不够吃，就降米让他们救急。鬼也怕这些聪明人用文字制

作他们，所以晚上嚎叫；文字有巫术作用。但这个传说是战国

末期才有的，当时并不是所有人都相信；比如《易》和《系

辞》只说文字是“后人圣人”造的。这个“后世圣人”不止一

个人，是很多人。文字不断演变，说一个人是原创的，是绝对

不可能的。识字是教育的初步阶段。《周礼》《保氏》说贵族

子弟八岁入小学，先生教他们读书。秦以前字体很复杂，贵族

子弟学的只是官书。秦始皇统一了文字，小篆成了国书，别体

逐渐淘汰，识字简单多了。

为了统一文字，始皇教李斯写了《仓颉篇》七章，赵高写了

《爱历篇》六章，胡母敬写了《博学篇》七章。但字体以当时

通用的小篆为准，方便原文略有不同。汉初，教书先生把这三

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篇文章合成一本书，单称《仓颉篇》秦朝的三本书都没有传下

来。

东汉和帝国时期，许慎制作了一本《说文解字》。这是一本划

时代的书，包括历代的各种书法风格。他保存了小篆和晚周的

文字，让后人能够沿着潮流走。研究文字的形式和音义的人过

去被称为小学，但现在被称为文字学。以前的知识仅限于经

典，所以研究知识必须从小学开始，也就是说，从文本学开

始。

汉字的创造和使用有六个规则，称为六书。一个是象形的；第

二指事物；第三是知道；第四是音形；五是转移票据；第六是

借。

汉字从秦朝开始演变成各种各样的字体，字体的起源和发展

有郑、楷、行、曹、隶书和篆书。

从第一课的内容来看，应该说是非常丰富的`。从文字的产生

和发展出发。文字的构成，各种字体的演变。介绍清楚，相关

传说生动活泼，仿佛就在眼前。从这本七万七千字的书中，我

们可以看出作家的知识渊博，文笔圆熟，令人惊叹。读完这本

书后，开卷有益的成语实现了。我感到受益匪浅：我对祖先留

下的文化遗产有了更深入的了解，对什么是经典以及这些经典

的发展及其对社会的影响有了更清晰的认识。朱先生那个时代

可能还没有用过这个词，但他写这本书的初衷是倡导人民继承

祖先留下的文化遗产，提高人民的文化素质。因此，朱先生将

这本书命名为《经典常谈》。既然是常谈，也就是说，我们不

能忘记这些经典，也就是说，随时学习这些经典是有用的。

经典常谈读后感篇二

最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世

已六十余年年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺

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人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋

惜。

书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解

字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《