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高二选必修上册《〈论语〉十二章》教学课例

一、本课教学原则之一：吃透教材所谓吃透教材，是指对于教材内容有深入挖掘。既深入理解文本内容的思想文化精髓，又充分挖掘其教学价值。

长期以来，大量的语文课堂上充斥着教师重复文本表面信息，学生缺少深度思考的现象。学生已经会的教师反复讲，学生不会的教师也不讲。这既有教师不理解学情的因素，亦有教师文本解读能力差，缺少教学价值开发能力的原因。归根结底，是没有吃透教材。

以《〈论语〉十二章》一课的学习为例。《〈论语〉十二章》是统编教材选择性必修上册“中国传统文化经典研习单元”中第四课“儒家经典”中的一篇课文。教材中的学习提示指出，学习《〈论语〉十二章》要“理解仁、义、礼这些核心概念，又要分析君子之德及修身养性的观点”，这是对本课的文化理解与传承目标的具体描述。

《论语》语录多是一句一句的，教师往往带着学生翻译了之后，再简单讲几句体会就过去了。学生对《论语》所蕴含的文化思想，特别是《论语》语录的深层含义都缺少体认，自然不能发生真实的学习。教师如果不能引导学生理解《论语》语录的深层含义，梳理各语录之间的逻辑关系，进而挖掘《论语》的文化意义，换言之，如果教师不能吃透教材，就不能完成教学要求。

二、本课教学原则之二：吃透学生所谓吃透学生，是指对学生对于本课内容在学前的认知状况做出清晰、准确的分析。

以往的教学设计对于学情的描述往往流于粗疏，根本看不出本班学生在本课教学中所适合的教学起点。因此，我在教学之前，对于这一课做了前测，前测题内容和数据举例如下。

前测例题1：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》）这一则语录中，“好学”指的是（）

A.不耻下问（选择比例8%）

B.敏行讷言（选择比例10%）

C.学而时习（选择比例52%）

D.砥砺琢磨（选择比例30%）

参考答案：D

前测例题2：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”这一则语录中，颜渊最后回复的深层含义是（）

A.您说的太有必要了，我一定要实践它（选择比例18%）

B.您说的境界太高了，我一定要实践它（选择比例45%）

C.您说的太有必要了，我要想如何实践它（选择比例22%）

D.您说的境界太高了，我要想如何实践它（选择比例15%）

参考答案：D

前测例题3：孔子连用四个“非礼勿……”，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，这样的表达与只说“非礼勿动”，在表达思想上有何不同？

学生的答题情况摘录如下：

生1：四个“非礼勿……”更加细化强调了“勿动”的具体内容，更严谨，强调了对礼的重视程度。

生2：视、听、言是“动”的分说，颜渊提出“请问其目”，是在请教“仁”的详细条目，这个回答与问题相对应，也体现在孔子的想法中，“仁”的表现应当涉及各个详细的方面，在一言一行中都要做到位，比笼统的“动”更难，要求更高。

我们确信，学生作答内容都体现出学生的不同认知，通过对学生答案的统计、分析、归类，可以了解不同学生的认知特点与认知层次，并由此确定班级多数学生的认知水平，从而细化班级教学目标。以前测例题1为例，本题考查的是学生对于“学”这一概念的认知现状。在这一则语录中，孔子指出“好学”的三种情形，都属于砥砺修身、切磋琢磨的内容。四个选项中，A、B能直接对应语录中提出的学习内容，C、D不能直接对应语录中提出的学习内容。选A和B的学生没有理解整则语录的内部关系，没有注意前后的分总关系，说明这些学生对于语句内部联系的关注远远不够。而选C的学生则对于“好学”的概念并不理解，没有意识到“学而时习之”实际上并没有解释何为“好学”。没有选D的学生占到了绝大多数，他们对于《论语》中“学”的概念没有深入了解。因而，对于这一则语录的教学内容要放在对“学”的内涵的阐释上。

对所有前测试题的数据分析结果印证了之前我对学生的印象：多数学生在读《论语》时，只是翻译一下后理解了字面意思，然后根据自己的认知做浅层次理解，无法理解孔子所言的针对性和这些儒家语录的文化含意。

三、本课教学目标

基于以上两个教学原则和分析，本课教学目标应该细化为三点：①理解各则语录的深层含意；②理解各则语录体现的孔子思想；③梳理建构各则语录体现的孔子思想。

四、本课基本教学策略

基于以上教学原则，为实现教学目标，本课宜采用讲授法。

讲授的内容是引导学生理解各则语录的深层含意，理解各则语录所体现的孔子思想。同时，讲授中要特别关注学生对于各语句的理解策略，比如，分析语录中的关键词语和概念，分析各语句之间内在的关系与结构，不同言语表达方式对于表达思想产生的效果的不同，等等，使学生在语言理解中实现对孔子文化思想的理解，而不