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古诗词常用典故「」
古诗词常用典故「汇总」
导语:下面是小编精心整理的写作基础:古诗词常用典故,希望
能对大家有所帮助。
1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛
渐》)冰心:高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落
的心性。再如“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。”岭南一年
的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁。
如“举头望明月,低头思故乡。”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜
又东风,故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故国,表明
亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万,一时回首月中看。”碛,
沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不
住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方
亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如1987年曾考过的《送别》
诗:杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽,借问行人
归不归?
由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以
表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》
的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥,是当时人
们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,
这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别”
的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿
杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨
柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳,春色未曾看”,说的是笛声中《折杨柳》的曲子
倒是传播得很远,而杨柳青青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤
春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》
的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?
4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表
现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其
品格。”
由于蝉栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,则其所喻之人品,
自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》:“无人信高洁。”李商隐
《蝉》:“本以高难饱”,“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》:
“甚独抱清高,顿成凄楚。”虞世南《蝉》:“居高声自远,非是藉
秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5、草木以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里,尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里,十
分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了。“旧苑荒台杨
柳新,菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉
一片),遥想当年这里笙歌曼舞,那盛景比春光还美(不胜春:春光也不
胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
“阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相
及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色(春光枉
自明媚),黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,深表
惋惜。
“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀
桥边昔日的繁华已荡然无存,桥边已长满杂草野花,乌衣巷已失去昔
日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷口。
6、南浦在中国古代诗歌中,南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥·河伯》:“与子交手兮东行,送美人兮南浦。”江淹
《别赋》:“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”范成大
《横塘》:“南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。”古人水边送别并
非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地
的一个专名了。
7、长亭是陆上的送别之所。
李白《菩萨蛮》:“何处是归程?长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》:
“寒蝉凄切,对长亭晚。”李叔同《送别》:“长亭外,古道边,芳
草碧连天。”很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
8、琴瑟(1)比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”。
《诗·周南·关雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。”又《小雅·常棣》:
“妻子好合,如鼓琴瑟。”
(2)比喻兄弟朋友的情谊。
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